有人讲：“我看别人净胡闹也没怎么着，我做的好事不少也没什么好报。谁管这么多!现在快活就好。”要是真这么想就错啦。圣人告诉我们：“作恶的没见恶，前世有余德，德尽了必见恶。”确实有不少的人，平时花天酒地，胡作非为，也没见他怎么着。诸位莫急，慢慢看他，等把那点儿德扬没了,就见恶了。最后是秋后总账一块儿算，有的是突然间大祸临头，家破人亡，有的是得上重病，钱花光了，人也没了。
大家细细观察，这样的例子实在太多。“做善的不见善，前世有亏欠。”为什么行好不见好?因为你命里有个窟窿没有堵上。你只要不断积德行善，慢慢就把窟窿堵上了。别泄气，别退志，一直往前做，保你能见好。
(二)不争不贪
各大教派的教主都是修行人，他们为什么能修成呢?他们把自己忘了。忘了自己，只为众生，这样才能修成。圣人应世的时代不一，面对的种族不一，教化人的方法也就不一，但目的只有一个，就是让人断恶修善。人能断恶修善，自然就能趋吉避凶。所以王善人虽不入教，但对各教都欢喜拥护。我也赞同这种观点，我既没皈依佛，也没信主，但对于各个教，我都尊重赞叹。
可我们有些教徒就不这样了，非要论个我好你坏。他们问我：“你说，哪个教好?”我说：“都好，不好不能成圣贤。”他们说：“还是我信的这个教好。”我说：“你错了，你以为这是向着你们教主呢，其实你是在害他。他不是这种思想，他要我们人类合起来，合起来才能天下大同。”古人不是说“众人一条心，黄土变成金”吗?如果我们的心都能合起来，那我们就一定能和谐整个社会。如果在修行中还有高低，还有争贪，那就错了。争是罪，贪是过，搅是孽。争贪搅扰，罪孽不小。不争不贪，福禄无边。
但不是说争就一定是罪，还得看你跟谁争，为谁争。为大家争就是功德，为自己争就是罪过。就像我们的科学家，如果不往前争，文明就不能进步，社会就不能发展。他们为谁争?为大家争，为了让大家得到幸福。一心为大家，这就是慈悲，就是智慧。
(三)无求行善
天下的事，人人都盼有个好。其实，好不用你想，想好可能还好不了。你只须努力去做，自然会有好的结果，也就是古人说的：“但行好事，莫问前程。广积阴德，不求回报。”
从前有个看坟茔地的先生，一天因为赶路，走得满头大汗，非常口渴。这时正好经过路旁的一个大户人家，大户人家的伙计正在和泥抹墙，掌柜的在一旁观看。这位老兄对掌柜的一拱手，说：“能不能借口水喝?”掌柜的让伙计舀来一瓢水，自己顺手抓了点儿碎麦余子扔到水里，给他端了过去。这人很不高兴，心想：要你一口水喝，你使这个坏招儿。不喝吧，水端来了。喝吧，人家往水里扔了碎麦余子。只得缓口气，把碎麦余子吹到一边，勉强把水喝了。
喝完水后，坐那儿聊天，故意显出自己的本事。掌柜的一听，高兴地说：“正好我们家要选块阴宅地，就请先生给看看吧。”这位先生因为讨水的事记恨在心，现在机会来了他就给这家择了块五虎群羊之地。若是葬在这块地上，三年之后，必定家破人亡。
三年以后，风水先生又路过此地，很想看一看自己当年设下的局效果如何。结果一看，他吃了一惊：“哎呀!怎么这家反倒更兴旺了,门前还站着军丁,一定是出大官了。咋回事呢?”他让门房进去跟掌柜的通报一声。不一会儿，掌柜的紧忙出来将先生迎了进去，吩咐下人说：“恩人来啦，赶快摆酒款待。”先生很是纳闷，于是问：“我怎么成了你的恩人，我应该是你的仇人啊。”掌柜的也纳闷：“这话怎么说呢?”先生再问：“你还记得当年我讨水喝的事吗?”掌柜的说：“记得啊。”先生问：“你还记得给我扔碎麦余子的事吗?”掌柜的说：“记得呀。”先生问：“你那是什么意思?”掌柜的说：“我看你赶路赶得满头大汗，肺里面一定很热，乍一喝凉水，寒气就会把肺给伤了。所以在水里扔点儿碎麦余子，你先吹这麦余子，不但缓了气，也把那股热气吹没了，再喝就没事了。”先生一听，不由得“唉呀”一声，说：“原来你是一片好心，可我没当你是好意。明天让我再到你的坟茔地看看。”第二天，到了坟茔地一看，山口转向了，一块五虎群羊之地变成了五龙聚会之地。大家听明白了吗?不管什么事，关键是我们这颗心啊!你的心田好，老天能看到。你受八分屈，十分来回报。
有些人做善的时候，心里就想：我付出了多少，我得回来多少。这叫什么?这叫有求，有求就是私，有求就是妄。我们付出的时候，不求任何回报。这叫什么?这叫阴功，也叫阴德。还有，我们在积德行善的时候，最好不让人知道，不在人前夸口卖弄。你在人前夸口卖弄，那叫卖德，会引来是非，会招来磨难。
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