1.断念就是断除一切念头，达到永远不起一个念头，所以断念太绝对了，不成立。
分析：这属于误解断念的含义导致出来的误解。断念是灵活妙用，念起即断，断完安住于真我，念头起来再断，断完继续安住。
念头是工具，我们要使用它，并不是永远不起念，而是要起念时就起念，不起念就安住于真我，完全受自己控制。就像一部车，要开时就开，不开时就停着。这个问题我和一位戒友聊天发现了，这个问题很快得到了纠正，他也明白了自己的问题所在。
通过觉察进入无敌模式——纯粹的觉知。就算在使用念头的时候，我们依然能够保持觉知，因为我们大于念头！稳坐中军，觉察断邪念！
2.误把断念理解为压念，弄得自己挫败连连，身体紧张不适。
分析：断念不是压念！断念是觉而化之！一觉即空！当然达到这个地步需要精进练习，人人都能达到，不是某个人的特权，断念很轻松，一点都不压抑！发现自己存在压念要引起重视，压念好比以石压草，越压越冒！
我以前不会断念的时候就经历过压念，感到紧张焦虑，压一个念头下去要花费好大劲，越压越起，最后放弃，太累了！这个问题要及时解决，加油！
3.执着于断念，心态出现问题。
分析：有些出现强迫倾向的戒友很容易执着于断念，因为执着本身就是一种比较粗的妄念，由于前期断力不强，有些时候断不干净，就会产生烦躁、急躁的情绪，最后越搅越乱，严重的甚至放弃断念。有时候这些案例就会被拿来诋毁断念，这是戒友自己的误区所致！
遇到这种问题的解决方法就是，不要执着于断念，放松自己的身体，如果是强迫念头的话，做到不随即可，断力尚弱时可能断强迫念头比较费劲，所以不理不管即可，保持观心，不作出任何评判！做到念起不随！这些需要坚持练习，说起来轻松，实践起来需要努力！
4.觉得断念很抽象，找不到断念的下手方法，感到无法下手。
分析：这是一种常见的问题，找不到下手点。那该如何练习呢？可以从断念口诀下手，念起即断，念起不随，念起即觉，觉之即无。这观心口诀16字是断念过程的精简概括，十分重要！建议每天五百遍及以上，默念即可。持诵口诀和念佛持zhou一样，要念到一心不乱。就需要我们在念口诀的时候，做到心念耳闻！
要保证质量，我的体会是嘴唇动就行，不一定要发声，嘴唇动牵引脑海中那句口诀动，我们只需使一个字一个字从脑海中划过，听得清清楚楚。心系于一句口诀上，被念头带跑拉回来继续专注于那句口诀上即可，不必感到挫败：我又被带跑了！拉回来那一下就是觉察了，是一件好事，以前跟着念头回首过去，畅想未来，被带着乱跑不知道怎么回事，现在我们能发现念头，发现自己被念头带跑了就是很大的进步了！
5.觉得通过练习断念，念头反而变多了，产生退心，于是觉得断念不好。
分析：我们练习断念就像一束光照进一件黑暗的房屋，不是念头怎么会有这么多，而是原来有这么多念头！由于惯性，我们跟念跟惯了，没有看念头。练习断念开发我们本有的觉察力，所谓觉察力就是发现和断除念头的能力，是我们每一个人本有的，我们忘记或者压根就不知道自己有这样的能力！发现了不要当面错过，好好坚持练习，定有成效！
6.可以通过断念安住于真我，我已经达到了最高境界了，我的任务已经完成了，不需要再做事了，其他事情没意思了。
分析：这只是开始而已！不要骄傲！事情一定要做！修心的目的不是让我们偷懒，让我们妄尊自大，不承担自己的责任。事情要做，有位大德说过，我们明心见性后习气未除，还要经过事情上的磨练，把自己多生历劫的习气磨光，又说，要除贪嗔痴，非见性不可！王骧陆上师说过，明心见性后方具与习气交战之资格；
所以即使可以安住于真我，也不要骄傲！一切众生都有，不光你有！还要经过不断磨练，勤除习气，把习气一点一点磨光！我们既然来到了这个世界上，就要扮演好我们的角色，承担自己应有的责任！元音老人告诫我们：不要落得个悟后迷的下场，岂不可惜？
以上是我练习观心断念的一些浅薄体会和一些戒友存在的部分常见疑惑和误区，欢迎戒友补充！修心断念的歧路也很多，但是按照正确的方法，不急于求成，一步一步来练习，定有成效！树立戒色和修心的正知正见，至关重要！
评论