提到“邪婬”，可能很多人不解，难道是说“禁欲主义”？并不是。邪婬，所谓“邪” 就是不正当，不符合法律道德规范的，对社会起到负面影响的男女关系或念头、行为。佛门五大戒律之中，明令禁止出家人乃至世间一切众生生邪婬、动邪念。邪婬的果报太惨重了，比杀生的业果还要厉害。佛教常以“万恶婬为首”来说明邪婬在诸多恶业中的位置。邪婬和正常的男女夫妻或情侣关系是不一样的，佛教并不禁止在家人婚姻，这点大家不要弄混淆。
“邪婬”其实也属于人内心的一种贪欲，是欲望邪恶发展的表现。人有一定的欲望是人之常情，但一定不要不可克制，“贪心不足蛇吞象”，往往招来灾祸。在这一点上，佛教对出家僧人有严格的戒律，出家人四大皆空，空什么？地火水风，通俗来说就是“酒色财气”，若想六根清净，必得戒掉这四大恶习，尤其是我们今天提到的这个“色”。
俗话说“色字头上一把刀”，有多少人的灾殃都是因色而生？佛教经典《楞严经》里说：婬心不除，尘不可出，纵有多智禅定现前，若不断婬，必落魔道。这句话尤其说的是修行之人，一个再有修行、再有境界的人，邪婬也碰不得，一旦动了邪念，破了戒律，此前修得多高的功德立即土崩瓦解、功败垂成，邪婬严重者，是要落入恶道受尽苦行的，再难修此人身、闻得佛法。
经曰：三界轮回婬为本，六道往还爱为基。因为不能断邪婬，所以要不断在这六道苦海里辗转轮回，因为始终受爱恨纠缠，所以终究难以六根清净、得以解脱。爱是束缚，让人迷失心性，自甘堕落。“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚”，众生多因为彼此贪爱，而生因缘，彼此相欠，是以纠缠不休。当断其因，方能免其果。
《圆觉经》曰：一切众生，从无始来，由有种种爱恨贪欲，故有轮回；若诸众生，一切种性，卵生、湿生、胎生、化生，皆因婬欲而正性命；当知轮回，爱为根本。一个人要想成就如佛陀一样的无上正等正觉，究竟离苦得乐，不再六道轮回，出离三界，就必须断掉一切婬欲贪爱心。
“应观法界性，一切唯心造”，心净方能智慧现、菩提增，而爱欲带来的只能是无止境的烦恼和贪念。心若不清净，纵使身在极乐世界，也是烦恼重重，犹如在地狱火坑。世人都想要快乐和自在，却紧紧抓住爱欲不放，你不“舍”，又怎能“得”呢？什么都想得到，最终也会什么都会失去。
人人都向往阿弥陀佛的西方极乐世界，殊不知有一个极乐世界就在自己的心里，而且一念可达。你心不清净，一切都是枉然。邪婬太重的人，他自身的“风水”也会很差，“风水”随人心而转，念头不好，“风水”也会转衰。邪婬会障碍人的法身慧命，使人愚痴堕落、消极腐化，使人妄念不断、颠倒妄想，使人多病短命、阴德受损，使人障碍重重、衰运不断，使人财富减少，小人增多，等等。
“祸福无门，惟人自召”，种下什么因，收获什么果，因果之报从来不假。我们欺瞒得了天地，却欺骗不了因果。希望大家敬畏因果，多行忏悔，消解邪念，心存正念，清净身心，多为自己积德积福。心净业善，福报自会显现。南无阿弥陀佛。
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