我们刚开始初发心学佛时信心都很大，非常精进。时间久了，就退了心。很多原因都是由于遇到了种种逆缘。
很多人觉得自己遇到的逆缘就是跟别人不一样，是最坏的逆缘，天塌了也不过如此了，所以退心就成了迫不得已。一何可叹！
遇到逆缘，如何应对？好文太多了，特编在一起，以鼓励遇到逆缘的同修。
一：逆缘是你自己造的业
《四十二章经》：仰天而唾。唾不至天。还从己堕。逆风扬尘。尘不至彼。还坌己身。
遇到逆缘，不问前生业障几何，只问今生业障多重。不要把责任推给前生。我们先想想自己的存心是不是为了自己，是不是真的做到了诸恶莫作，众善奉行。《了凡四训》里说得很详细。
二：逆缘是考验
宣化上人说过：一切是考验，看你怎么办，对面若不识，还需从头炼。
其实逆缘是你的大善境界啊，求都求不来的帮助你修行的。应该生大欢喜心啊！
学佛修得怎样了，看看境界来了你怎么办就知道了。有一点不顺心，你就受不了了，这就是你自己修得不好。不要境界来了不知道，还在埋怨别人。
三：逆缘是自己没功德受福报
记得慧律法师有个亲身经历的故事，有一次忏公带领了他们一大堆的法师，还有这些护法居士，去参广钦老和尚，广钦老和尚就坐在那藤椅上。
原来慧律法师在南普陀佛学院，因为总共差不多有二十多个大殿，大的、小的统统拜，慧律法师他们没意见。因为煮饭九点十五分就煮好了，他们那个院长他又很坚持，要他们十一点十五分才吃饭（台中南普陀佛学院一律持午，一到时间筷子一律统统放下，持午非常严格的）。冬天寒流来吃下去一直腹泻，大便不用出力，统统不费纤毫之力。进去就，噗。。。统统不费力的，泻的那个屁股都发炎了。他们因为刚刚出家作沙弥，就对院长有一点意见。为什么九点十五分就煮好了，念经念这么久呢？十一点十五分才给我们饭吃，他们要热一热，院长又骂。
这一点事情慧律法师就耿耿于怀，因为刚出家实在是想不透。去拜访广钦老和尚，他就把这个事情对老和尚说：“老和尚，我们这个院长，老是九点十五分就煮好了，十一点十五分用冷饭冷菜给我们吃，吃得南普陀佛学院统统腹泻，尤其我泻得特别严重。”
讲到这里，广钦老和尚一下子就：“住口。”我看老和尚很凶吓一跳，“不要讲别人用冷饭给你吃，你要说你没有福报吃热饭。”
所以遇到逆缘，先想想自己有何功德应受福报。
四：逆缘好修行。
广钦老和尚的开示：老和尚对××师的训诫：“修行就是在修我们这忍耐性，修这种种逆境，凡事要能忍才是修行。舒适顺意的境界有什么可修？就是要在横逆的环境去磨、去修，万般事总要顺别人的意思，事事忍辱，最后终会有好处，如果再分个我是他非，烦恼就惹上来了。”
“事事逞能干，样样要占上风的，最后都会失败。不要以为自己是大学生，样样比人行，不接受他人的话，那么这一生是不可能再有进步的，知识份子总是在思想上转不出来，被自己的思想所缚，而起我慢心。”
“那些越是能干，越是有才华的人，越是要卑下谦虚，要以大慈悲来待人处事，才不会失败。”
傍晚，老和尚在大殿外乘凉，一位年轻人上山，向老和尚闲聊他的家庭事，人去后，老和尚便藉机对身边的弟子说：“修行要在最困苦、最不好的环境，越是能修忍辱，越有境界折磨，反是修行最佳的环境。”
五：逆缘能消业增福
广钦老和尚的开示：老和尚对信徒开示：“人家侮辱我，欺负我，占我便宜，如果我们能忍下来，不去斤斤计较别人占我多少便宜，也不去挂碍它。这样，不但宿世业缘消除，且当下便能平静无事，又能增长福慧，延长我们的寿命。”
六：逆缘才是大加持
所谓：不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。很多人不知道对于真正修行中的人，逆缘才是最大最好的加持。弘一大师曾言：“我只希望我的事业失败。因为事情失败，不完满，这才使我常常大惭愧，能够晓得自己的德行欠缺，自己的修善不足，那我才可以努力用功，努力改过迁善！”这是何等的境界。
七：学佛的人，遇到逆缘，可以求观世音菩萨改变。
如法如理地求，佛氏门中，有求必应。
八：学佛的人，一生任何事情都交给佛菩萨、交给护法神去安排。
jing空法师开示：章嘉大师教导我，我也在此转赠给诸位：“学佛的人，一生任何事情都交给佛菩萨、交给护法神去安排。”自己什么心都不操，这样一来，心就清净，就平等了。顺境，是佛菩萨安排的；逆境，也是佛菩萨安排的。所以在顺境里没有欢喜心，逆境里不生烦恼。一切皆是佛菩萨至善的安排，历事炼心成就道业，哪里会怨天尤人。
九：检讨过错。
圆因法师开示：我们的身体生了病，或者生活中遇到了挫折，有不顺遂、不如意的事情发生时，愚痴的人只会自怜自艾，怨天尤人，用种种借口来蒙蔽自己。有智慧的人则认为一定是自己做错了什么事，一定是自己违犯了戒律，一定是自己触犯了因果，才会有所报应，赶快检讨过错，自省忏悔，誓不再犯。
