从了凡四训学戒色三法

破戒的戒友发帖求助,有些人会回复说多看戒色文章、提高戒色觉悟。这是属于第一种戒色方法,也是《了凡四训》中说的,从事情本身戒除。可只用这种单纯的对治色倩和手婬,不改变其他坏习惯,不培养孝心和善心的戒色方法能成功吗?对于黄毒不深或者在其他方面没有那么多的过失,孝心和善心也还有一些的戒友,这种方法大概是能戒除的。亦或者在戒手婬的同时,他的生活态度和行为心念在不知不觉中往好的方向转变。所以他能戒除。但对于自私、懒惰、萎靡,整天只贪图自己的享乐、无所事事的人,只看戒色文章,只提高戒色方面的觉悟,就能持久、彻底的戒除吗?这个问题不下定论,大家自己思考。

而上面说的第二种和第三种方法属于从心地上改过。《了凡四训》的原文是:对于爱好美色、喜得浮名、贪爱财物、喜欢发怒等种种过失,不必一项一项地寻找改过的方法。只要能够一心一意地发善心、做好事,时时观照自己的心思。等到正大光明的心念涌现,那么自然就不会被邪念所沾染了。这就好像炎热的太阳在空中普照大地,所有的妖怪自然就会隐藏、消失。这才是改过真正的妙诀。

人的过失是由心所造作,所以也应当从心地上改正。就如同要斩除有毒的树木,必须直接砍断它的根,不让它再度发芽。何必一片叶子、一片叶子地去摘除呢?

假使能用上乘的治心工夫,并且兼用明理与禁止两种较为下乘的方式来改过,这不失为一个好方法;若只是执着于下乘的方式,而不知道用上乘的方法,那实在是太愚笨了。

我们想一想,在这个色倩信息唾手可得的时代,为什么有些人不会沉迷手婬?是因为他们天天看戒色文章吗?我想,是他们有自己的爱好、有自己的追求。生活忙碌充实、健康快乐。或者懂得为父母考虑,为他人考虑。有这么多快乐和有意义的事情等他们做,并且肩负着对父母和对他人的责任,还哪有心思去找色倩、下电影呢?

生活中积极乐观、冷静安定,这种感觉快不快乐呢?以自己的所能去帮助别人,以善眼去看待这个世界和这世上的每一个人,这种感觉幸不幸福呢?生活中有许多坏习气、坏心念,我们自己是不是也因此感到烦恼和痛苦呢?所以说,君子乐得做君子,小人冤枉做小人。

当然,种种不好的习气是长期累积形成的。要把自己转变到理想的状态需要去一点点积累、一点点进步。看戒色文章、看好文、读善书的同时,要结合自己的情况有所判断、有所思考。这样才能有所觉悟。这个觉悟不单单是对手婬的觉悟,而是对戒色这个系统工程的觉悟,让自己心智成长的觉悟。

虽说改变自己需要过程,但能否早日戒除、少破戒几次,完全取决于我们改变的决心和改变的力度。以前录过寡欲版主、红尘兄、光明蜘蛛等前辈的文章。他们下定决心后全力改变自己,所以一次就能成功戒除。而光明蜘蛛兄,把一天没有行善、没有尽孝、没有锻炼、没有读书就当成破戒一样的畏惧。即使戒色600天之后依然如此。如果我们也有这一份坚持和努力,怎么会戒不掉呢?

很多戒友之所以破戒,就是感觉自己这段时间没有欲望了,觉得这样就是成功了。不再去学习,不保持警惕,不坚持改变自己了。有这样的想法,那破戒是迟早的事。

与其说上面讲述的是三种戒色方法,不如说是三种戒色层次。每个层次下,有着许许多多的方法。比如坚持运动、打扫卫生、做家务。读好书、学习知识、培养爱好。早睡早起、每日制定计划、每日坚持反省等等,这些都属于第二种戒色层次,也就是:培养好的生活习惯,转变生活态度。

而孝顺父母、尊敬师长、关爱他人。放生、爱护动物、扶贫济困。宣传色倩危害、宣传善知识、常生感恩心等等,这属于第三种戒色层次:善心善行,为人着想。

每位戒色成功者所用的方法可能有些并不相同,但都脱离不出这三种戒色层次。我们需要认真阅读戒色多年的前辈们写的文章,吸取他们的经验和方法。再结合自身情况,构建自己的戒色体系。千万不能把戒色文章当成故事看,看完就完事,连思考都懒得思考。那就不会有什么收获了。

戒色是自己的事情。如果自己不去做、不努力,那神仙也有没办法。戒了多年还没戒掉的,大有人在。永远有人能戒除,永远有人戒不了。而做,便是失败者与成功者的分水岭。

只有把内心的垃圾打扫干净,才不会再次招引来邪婬这只可恶的苍蝇。

知道了第二种和第三种才是戒色的根本方法后,就不难理解戒色为什么要修心了。修心,就是修为自己的内心、净化自己的心灵。把长期以来形成的坏性格、坏习气逐渐改掉。培养作为男人该有的成熟、博爱和智慧的心性。做一个懂礼节、有德行的好人。而修心最好的方法就是学习传统文化。

 
《了凡四训》第一篇:立命之学(白话文) 了凡四训

《了凡四训》第一篇:立命之学(白话文)

所谓‘立命’,就是我要创造命运,而不是让命运来束缚我。本篇立命之学,就是讨论立命的学问,讲解立命的道理。袁了凡先生将自己所经历,所见到改造命运种种的考验,告诉他的儿子;要袁天启不被命运束缚住,并且应竭...
《了凡四训》第四篇:谦德之效(白话文) 了凡四训

《了凡四训》第四篇:谦德之效(白话文)

《了凡四训》第四篇:谦德之效(白话文) 第三篇所说的,都是积善的方法,能够积善,自然最好,但人在社会上,不能不和人来往,做人的方法必须加以讲究;而最好的方法就是谦虚了。一个人能谦虚,在社会上一定会得到...
了凡四训原文 了凡四训

了凡四训原文

第一篇:立命之学 余童年丧父,老母命弃举业学医,谓可以养生,可以济人,且习一艺以成名,尔父夙心也。后余在慈云寺,遇一老者,修髯伟貌,飘飘若仙,余敬礼之。语余曰:「子仕路中人也,明年即进学,何不读书?」...
《了凡四训》第二篇:改过之法(白话文) 了凡四训

《了凡四训》第二篇:改过之法(白话文)

《了凡四训》第二篇:改过之法(白话文) 人,既然不是生下来就是圣人,那里能没有过失呢?孔子说:‘过则勿惮改。’ 只要有了过失,就不可以怕改。所以袁了凡先生在讲过改造命运的道理方法后,就接著把改过的方法...
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