佛法并不是高谈阔论、谈玄说妙；更不是妄言祸福、占卜吉凶等流。世界上能未卜先知的人不知多少，这是跑江湖的技俩，好讲神通，妖言惑众，都是在卖膏药。
这些人的确能知过去未来，譬如他对你说：“我知道明天会有什么人来见你，说话又如何如何…”或者说：“你从前做过些什么事情，我都一清二楚…。”
但是他们都有漏洞，或者不断婬欲，或者好财，或者骗色，这是魔的境界。
如果有斗争心、贪心、求名求利，专搞个人宣传或个人崇拜，而且又自私自利，不讲真话，当知这人是魔的境界。
我觉得中国佛教有很多迷信的色彩存在，有些不合情理的事情，令人起怀疑而不信佛。这种种的地方，必须要改革，如果不大刀阔斧修正一番，佛教的前途就不堪设想了！
我们要有正信，不要迷信。信，大致可分为：迷信、信迷、迷不信、信不迷。『迷信』这人虽迷，但还信佛，不是完全盲从。迷是迷，但有信心，还不是太坏。
『信迷』信是信，但信迷的，而不信真理。以为在佛前烧越多香越好。我不主张人烧太多香，只要在佛前供一枝或三枝便够了，因为你烧香太多，把佛都薰坏了。
有人说：“法师，你说错了，佛是不怕烟熏的。”你怎么知道佛不怕烟熏？“佛是万能的！”佛既然是万能的，就不需要点那么多香，一枝香便够了，三枝香更是有余。
『迷不信』——这种人迷是迷，但他甚么也不信。你对他讲的天花乱坠，他仍是不信。他只信自己不吃就会饿，而说：“现在你叫我信佛法，如果你能教我不吃能不饿，不穿能不冷，我就信。”这种人真难教化！
『信不迷』——这种人生出一种信心，自己开了般若智慧，不盲从，不跟旁门外道跑，但信正确的道理。这才是正信的佛教徒。
佛菩萨虽然有求必应，不令众生失望，但是贪求无厌，那就不对了。我看到这种情形，很有感触，所以要改革这种愚夫愚妇拜佛的观念，开导他们为信仰而拜佛，为祈求世界和平而拜佛，要有正大光明的祈求，为人不为己，这才是真正佛教徒的行为。
过年我们也接财神，也接喜神，也接贵神。什么是财神呢？你不把你的精气神丢了，这就是财神。
什么叫贵神呢？你一年也不发脾气，这就出贵了，所以这就是贵神。你若发心：我明年不发脾气，要把我的性情改变了，就有贵神。
你要是在那儿欢欢喜喜的，这就是迎接喜神了。这三个神，都在你自己这儿。不过你不会用，所以就跑到外面去找了。
邪师外道不单现在各处都有；就是在佛住世的时候，也是非常之多；那时候就有九十六种外道，七十二个旁门。
这旁门左道是比这个正法还兴旺得多，往往人不懂得真理，就投入旁门左道去了。
投入旁门左道，害处是很多的；因为你很容易就误入歧途，走到这个错的路上去。你走到错的路上去，就想要得到利益，反而受了害处，这都是很危险的一件事。
有不肖的出家人，宣传烧纸钱有大用处，让死者有钱可以贿赂狱卒，减轻刑罚。
有的人听法师说，烧纸钱越多越好，就相信法师所说的话，因为他们认为出家人不打妄语。
哪知这其中另有秘密，出家人暗中得好处，所以大家心照不宣，狼狈为奸，欺骗当事人的金钱，这种手段多么卑鄙！
所以我要改革烧纸钱的陋习，打倒迷信，不要令佛教受不白之冤，佛教不是提倡烧纸钱的宗教。
我们佛教徒很多都犯了一个毛病，就是“入主出奴，入附出污。”
那么有的时候就跑各处打游击去，今天信了一贯道，明天又信了二贯道，后天又信了三贯道，大后天又信了四贯道，再后天信了五贯道，信来信去，可是不知道自己就跑到地狱去了！
因为你没有一定的宗旨，各处打游击，各处想要找便宜，结果你喜新好异，又是学什么密宗，又是学什么鬼鬼祟祟见不得天的这种道，所以就跑到饿鬼趣里头做饿鬼，跑到地狱里受苦，跑到畜生里去遭报应，自己还不知道，这是一个很可怜的事情。
所以我们佛教徒要有择法眼，不要贪便宜、贪相应，处处去用贪心来求佛法。今天听人家说显宗好，我就学显宗；明天又听说密宗不错，又去学密宗了。
学了一辈子，可是没有抱定宗旨、没有专一、没有纯一，没有守住这个“一”，所以这一辈子还是把光阴都空过了。
所以你皈依僧，不要皈依邪知邪见那些个邪魔外道，又听他说他有什么好，又说他眼睛会放光、鼻子会说话、耳朵会吃饭，这简直地都是妖魔鬼怪才这样子嘛！
一个人为什么眼睛要放光？为什么鼻子会说话？为什么耳朵会吃饭？你想这不是个妖魔鬼怪是什么？
实际上他也不会，不过他要这么欺世骗人，就这么样讲。所以你们各位皈依三宝了，要有正知正见，不要还有邪知邪见。
各位信佛的人，要研究真理，不要盲从。要“亲近有德，远避凶人”，凶人就是专门欺骗人；有德之人就是不欺骗人。
无德的人专用奸诈手段，所以德存不住；唯独不欺骗人的人，才能日积月累地修功立德，故其德行存在。所以你们观察人就是从这儿着眼。
在这个世界上奇奇怪怪的事情，多得数不过来那么多，为什么有这么多奇怪的事情呢？因为人的心里好奇。人有一种好奇的思想，所以世界上奇奇怪怪的事情就出来了。
一旦出来，就诱惑人，令你失去真正的主宰，令你把主人翁丢了。没有主人，不管是家也好、国也好，一切就都乱了。
贪神通，找灵验，这都是被境界所转了。为什么会被境界转呢？因为有好奇的心。好奇心，根本就是一个贪心。
奇怪的异端，是不正当的事情。不正当的事情，就属于魔业；正当的事情，就是佛业。
所以现在有很多人失去正知正见，你对他讲真正的法，他听得格格不入，总听不进去，甚至左耳听进去，右耳就出去了。
可是你对他说邪僻的事情，邋遢的事情，他就永远都记得，不会忘了，这就是证明人的贪心在作怪。
末法时代，人都犯了一种通病，就是好高骛远，以耳带目，听人家说什么好，就往那儿跑。
跑到那儿，好不好也不知道，甚至被人骗了还不醒觉。学这种迷信财色，迷信风水，是非常可怜的。
更可悲者，在此魔强法弱的时代，不少冒充为佛教徒，诳称为善知识者，挂羊头而卖狗肉，打出佛教的招牌，实则行持恶法，卑鄙无比。
他们公开赞叹男女欲乐双修，谓此即菩提无上道，即身成佛之真传。专以诡异神通，炫惑世人。
一般无知之人，被其神通所欺诈，误以为是活佛出世，或菩萨再来。实是妖魔鬼党，欺世盗名蛊惑人心。
所以我们信佛的人，不应该迷信，要破除迷信。什么是迷信？就是糊里糊涂地乱信，别人说什么就信，信迷了。
“迷信”还不打紧，最怕是“信迷”，信那迷乱颠倒的外道。有人自作聪明，真的他不信，假的他反而去信，这就是“迷中之迷”，不认识真理，拿真当假，把假当真。
佛教是提倡“无我”的宗教，不允许相面、批八字的存在，更不相信风水，这些技俩与佛法相违背，背道而驰，所以禁止流通。
如果相信这种法，那就“有我”的存在，一切为我所有，一切为我打算，有我无人，不合乎佛法。
“医卜星相”在佛教中是五邪命之一，不受欢迎。“医”是医生，替人治病。卜是算卦，预知休咎。“星”是观星，观星宿知吉凶。“相”是相面，知命运顺或逆。这是迷信，要知道“人定胜天”的道理。
出家修道人，生死大事都不怕，何况这些小事？更不足为奇。出家人是超出数外，所谓：超出三界外，不在五行中。
这种批八字、看风水，是俗不可耐的人才相信，要晓得人一生的命运，由业力所感。
我们人不要被气禀所拘，不要被物欲所蔽，要自己创造命运，把握命运，命运可以改造，多行功德事，自然遇难呈祥，逢凶化吉，所谓：但行好事，莫问前程。
古人说：“君子造命”，有道德的人、正人君子，是可以改造命运，超出命数之外的。
身为佛弟子，天天求佛庇佑，不外求佛帮助我，或者助我发财，或者助我升官，或者助我开智慧──只知道求佛帮助自己，但没有想想我们对佛教有什么贡献？是不是拿出真心来？就在这个地方我们要常常回光返照。
不正当的事情，就属于魔业；正当的事情，就是佛业。
我不同意现在这个佛教，尽做一些个迷信的彩色，尽诱惑人，尽教人不认识真理。
我是讲真理的人，我所以和一般的佛教有多少不同，我并不是标异现奇，而我是不要瞎人的眼目，不要令人迷信。这个迷信的彩色，佛教里不应该有的。
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