彻始彻终就是一句阿弥陀佛念到底

祖师大德教我们念佛,分别执着才起来,立刻一句阿弥陀佛把它伏住,初步功夫;更进一步功夫,这一句阿弥陀佛就把它化解了,这是第二步功夫;更深一步功夫,一句阿弥陀佛圆融了。同样念这一句阿弥陀佛,各人功夫不相等,这个法子好!善财参访第一位善知识,就是用这个方法。佛法里排列顺序是有意义的,不是随便排的。

五十三参第一位善友是「念佛法门」,最后一位善友,普贤菩萨「十大愿王,导归极乐」,你们看什么意思?彻始彻终就是一句阿弥陀佛念到底。不但要念佛,最后必须要求生西方净土,普贤菩萨十大愿王导归极乐,诸位想想看这什么意思?希望我们能从这个地方去领悟。

一个开头,一个结束,这两个最重要。这就是说明,善财童子自己所修的,自始至终念阿弥陀佛求生极乐。当中无论参访多少法门,样样都听,样样都观察,一句阿弥陀佛念到底,从来没有改换过。我对于念佛法门相信,是从这个地方得到的,是得《华严经》的启示;文殊是念阿弥陀佛求生极乐世界,普贤菩萨也是念阿弥陀佛求生极乐世界,善财是他的学生,哪里有例外!所以善财是念阿弥陀佛求生极乐世界。

五十三位善知识代表无量无边的法门,善财童子去参访,他可以去看看参观参观,可以去听听;看了、听了,自己绝对不动摇,还是一句阿弥陀佛念到底,还是一心一意求生西方极乐世界,绝对没有受他们所讲的动摇,他的心永远是清净的,这个叫参学。

他五十三参成就自己,成就什么?成就自己坚固的信心,他没有动摇,他还是一句弥陀念到底,没有拐弯,没有受外面影响,反而这个信心愈来愈坚定。我们要学善财,善财是一句阿弥陀佛念到底的,当中经历无量法门,那个五十三参代表无量,不为所动,对念佛求生净土增长信心,坚固了愿心。

才知道善财童子一句阿弥陀佛念到底,从来没有改变过,真的符合《无量寿经》上所说的「发菩提心,一向专念」。到最后一位善知识普贤菩萨,十大愿王导归极乐,那是第四愿,「佛道无上誓愿成」。才晓得佛道无上誓愿成是这个成法,到西方极乐世界成的,对于念佛法门才死心塌地。

我们要是真正体会这个意思,不但一切经把它束之高阁,就如莲池大师自己所说的,「三藏十二部让给别人悟,八万四千行饶与别人行」。他老人家只有这一部经,只有一句阿弥陀佛,就是这个行门,他心定了。一切法门,他从此以后再也不闻不问,就是一句弥陀念到底。这样才能成功!法门贵专一,唯有专一才能够成就。

要以念佛求生净土为主,修道行善、诵经持戒这都是附带、都是辅助的,有缘可以做,没有缘不去做。我这一句弥陀念到底,正助双修,这莲池大师说的。古人提倡正助双修,我以念佛为正修,还以念佛为助修,正助全是念佛,说得好!蕅益大师说的,真正相信,真肯往生,这个心就是无上菩提心。为什么?我们讲菩提心,真诚、清净、平等、正觉、慈悲,都在这一句佛号里头,都在西方极乐世界,到极乐世界一切都圆满、一切都成就,不必再搞这些了。

天天念佛,佛念得很熟,临终的一句阿弥陀佛现前,这就决定往生,第十八愿,临终十念、一念决定往生。所以平常功夫太要紧、太要紧,一定要把心定下来,既然抉择这个法门,决定选择这个法门了,我一生决定不改,我就一句弥陀念到底。我天天想阿弥陀佛,想弥陀本愿功德,想西方极乐世界依正庄严,想久了印象深刻,临终一念还是想这个,那就成功了,往生的道理就在此地。

 
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