我们今天做这个佛事，依照仪规这样做一遍，我们的境界有没有转变？如果没有转变，超度的效果就非常的微薄，微乎其微！他在地狱道，还在地狱道，他在饿鬼道，还在饿鬼道，拉不起来。如果超度的人，在这一堂佛事当中观念改变了；经上讲这个转变是三个转变，天台家讲的，第一个「转恶为善」，真的断恶生善，第二个「转迷成悟」，第三个「转凡成圣」。做到前面两个，被超荐的人就得利益，如果说真的能够在佛事当中「转凡成圣」，他必定脱离恶道，这个我们要懂得。
父母亲不在，要常常念父母的恩德，自己好好的修学。佛家讲以此功德迴向给父母，什么功德？穿衣吃饭都是功德，起心动念都是功德，不敢起一个恶念，不敢打一个妄想；起个恶念，打个妄想，做一桩错事，对不起父母。这是真的迴向。不是说我每天念多少佛号，念多少卷经，把这个功德迴向给父母，父母什么都得不到。为什么？那个佛号、念经是有口无心。真实的功德是你的生活与佛的教诲、与圣人的教诲相应，那叫功德，那个功德可以迴向。
所以真实的功德是在你起心动念，在你言语造作，以纯善的心，纯是爱人的心，纯是帮助别人破迷开悟的心行，完全落实在自己生活里面、工作里面，这是真实功德，这个功德迴向才有用处，这是真正孝顺父母，念念不忘。父母往生了，这个功德可以帮助他高升品位；父母不幸在恶道，这种功德可以帮助他超生，这是真正的超度。不是请几个和尚、道士念经就能超度得了，那是迷信。完全在自己实际上的心行。
诸位也许念过倓虚法师的《影尘回忆录》，倓老记载他那个朋友刘居士，「八载寒窗读楞严」，你看他怎么超度他的家亲眷属？他怎么超度冤亲债主？没有任何形式，完全靠自己的德行。起心动念，生活行为，如佛所教，学佛所行，这叫孝养父母，尊敬师长，友爱兄弟。能够尊重一切众生，爱护一切众生，无条件的、无私的尽心尽力帮助一切众生，帮助众生离苦得乐，只有这么一个心，只有这么一个念头。
你们要想超度家亲眷属，你们学婆罗门女发真诚之心，念到功夫成片，念到一心不乱，那就必定超度。如果说念几卷经，里面还是是非人我，还是拉拉杂杂，你不要说念几天，念几年，你那个亡人在哪个地方受罪还在那里受罪，根本不相干。这是我今天跟大家讲真话，这是《地藏经》上讲的。所以超度有它的理论、有它的方法、有它的效果。一个人有福，周边的人都沾光了，所以跟她母亲在一起同时受灾难的、受罪的这些人，都跟到她一起生天了，大家都沾光。
我们在经上看得很明白，光目女念佛的功夫到功夫成片，婆罗门女念佛功夫是一心不乱，至少是事一心不乱，道理在此地。我们要主持这个超度的佛事，能随文入观，自己果然入了境界，那被超度的人果报之殊胜不可思议；自己真的超凡入圣。我们要明白这个道理，然后才晓得超度法事真的有效果，效果大小全在主持超度的人。
佛门讲超度，它有个理在。理不懂，以为念几卷经就超度，哪有那么便宜的事情！世间造很多罪业的人，造到最后自己也害怕，找几个法师来念经、消灾，超度。超度不了！没用处。但总是做比不做好，还能找几个法师念经、迴向，还知道自己有罪。但是要晓得这个方法效力很差，无济于事，只能说是种一点点善根而已，得不到效果。
所以孝子要为自己过世的父母或者家亲眷属超度，要懂这个道理。请法师诵经超度自己一定要参与，为什么？自己不熟悉仪规，不会念，跟着法师一起念。谁超度？自己超度，法师只是做助缘带着你，你自己要真心忏悔，要契入境界，你超度的那个亡人真的得度、真得福。如果只把超度事情委託给几个法师，自己还在那里若无其事，这没有用处，一点感应都没有。
我还听说有些年老的人，知道自己在这个世间不久了，家庭儿女又不孝，又不学佛，怕的将来自己一旦临终之后，没有人给他超度，着急这个事情。诸位今天听了这段话之后，我们「断恶修善，老实念佛」，自己超度自己，现在就超度自己，自己超度自己第一可靠。
我们今天讲超度，超度什么力量最大？念佛力量最大。能够叫五逆十恶这样重罪的人，他能够一生成佛作祖，你才晓得所有一切经忏比不上念佛法门。现在有很多好像感觉到这个罪业很重，要消灾，要度亡，用其余的这些经咒，那是什么？对于这个法门他不知道。他如果知道这个法门，他决定用这个法门，不可能再选择其他的法门。
「念佛是因，成佛是果」，念佛成佛一定的道理。这个微妙法，我们特别要留意、要讲求，我们在《地藏经》上读到大长者、婆罗门女、光目女，每一位都是采取念佛法门。特别是婆罗门女跟光目女，都是知道自己的母亲生前造作极重的罪业，这个罪业一定是在地狱。两个人都是孝女，如何来超度自己的母亲？求佛加持，佛教给他们的方法都是念佛。
