百善孝为先,孝顺父母,是作为人的底线

呵责忘恩负义者禽兽不如,强调供养、孝顺父母为做人子女的责任。

赡养老人,是我们中华民族的传统美德。同时,赡养老人不仅是家庭伦理道德问题,我国法律明确规定,公民有赡养老人的义务和责任。

也就是说,赡养老人并不是作子女的情感意愿问题,而是任何人不得推卸的责任和义务。

父母对儿女有十种恩:

第一怀胎守护恩;

第二临产受苦恩;

第三生子忘忧恩;

第四咽苦吐甘恩;

第五回乾就湿恩;第六哺乳养育恩;

第七洗濯不净恩;

第八远行忆念恩;

第九深加体恤恩;

第十究竟怜愍恩。

中国历代皆有“百善孝为先”,“求忠诚于孝子之门”之说。这都说明孝的重要性。世出世间圣人,大力宏扬之践行之。

大舜因行孝故而得天下,武周因继祖志而奠王业。非但成道后方报亲恩,实因报亲因缘故而修圣道。可见世出世间圣人,把孝亲之行当作自己本分事。孝行之道,是做人的基础,是修养道德的方便之门。

中华民族特有的精神文明就是孝道。所以古代臣子对皇帝上有关文化、或社会风气的奏章,如果这个皇帝很倔强,有不是的地方,不肯纳谏,便往往祭出一句很严重的话,“圣朝以孝治天下”,用来给皇帝当高帽子戴,使他无法胡闹,乖乖做个好皇帝。

人人必须践行孝道,方得完善人格,修成至德。否则与孝道相违,则人格低落,有损于道德,失去做人的资格。

不孝是祸乱的根源,人若心存孝念,则能作到上恭下和。决不会冒犯长辈,扰乱社会。所以,若能广泛地推行孝道之风,则定能人人向善,家庭和睦,国家安定,社会和平。便能趋于孔子所谓的“大同社会”。

儒家因此而提出了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理念。

以孝治国,依孝尽忠。“尧舜之道,孝悌而已”,把孝行之道从道德原则提高到了政治原则上来。

孝敬、供养父母的基本原则和方法:

一、尽心供养,敬顺父母,令父母得欢喜安乐。

孝顺必须是长期的,而不是一时的。孝顺父母应该长期不断的奉养,使其无缺,而不是一时的情绪喜恶。

二、长期物质的供养

物质的供养主要有四种:一是饮食,二是衣服,三是起居,四是疾病。

饮食方面,为人子女者,就是家常的菜蔬,只要咸淡得宜,生熟中节,不敢潦草,然后敬奉,略有好食,先进父母;

至于自己,粗粝俱不计较。要奉得父母欢喜,就是尽心。

当你在不努力,享受当下时,父母在算着超市活动区里什么最划算,这不能算是孝顺。

 
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