《修身立命十六纲与戒色要义》
昔贤云："立命之道，十六为纲，戒色为基。"一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生，十一择偶与择业，十二趋吉与避凶，十三逢苦要无怨，十四不执善恶相，十五荣光因缘来，十六诸恶切莫为。此十六事，顺之则成人中俊杰，逆之则可为出世圣贤。然更有要义超乎其上者，戒色是也。
色欲之害，甚于鸩毒。昔李登贪淫削籍，状元宰相之命顿成泡影；董卓纵欲丧身，太师威权顷刻灰飞。反观关圣秉烛达旦，终成万世武圣；狄公坐怀不乱，乃得庙堂垂勋。故《文昌帝君戒淫文》云："天道祸淫，其报甚速。"盖精元乃性命之本，淫邪实削禄之刀。
戒色之益，其利溥哉！养精则髓海充盈，正气自生；远色则神明湛然，智慧日增。具体而言：一可固本培元，筋骨强健；二可安魂定魄，神色清明；三可避祸远灾，诸事顺遂；四可积功累德，福荫子孙。昔曹鼐拒处子而魁天下，谢迁诫艳妇而显门庭，此皆天理昭昭之明证。
今举三要，以明戒色之道：
其一，严持正念。罗伦拒奔女而大魁，陶大临远艳遇而及第，皆因心中常悬明镜。《寿康宝鉴》示："见色而起淫心，报在妻女。"当以先贤为鉴，遇诱惑时，急诵圣号，如履薄冰。
其二，慎独克己。王文恪夜拒美姬，终登鼎甲；陆容昼却私约，官至参政。程孝廉为婢辩诬，天赐功名；何澄不占人妻，官禄骤至。可见暗室不欺，方是真君子。
其三，广积阴德。韩魏公焚券全人，子孙显达；钱伯全嫁婢完贞，福寿双全。聂从志疗人妻而不淫，延寿三纪；孙医师守医德拒私通，后代蝉联。此正《安士全书》所谓"避色如避箭，立德如立山"。
至若现代浮华世界，诱惑尤甚。当效沈桐严拒孀妇，终成封疆大吏；学汤聘见色不迷，金榜题名。电子秽网，视同虎狼；邪缘孽遇，避若蛇蝎。切记色剑锋从欲念生，慎勿自戕性命根。
昔贤训："万恶淫为首，百善孝当先。"诚能恪守戒色之要，兼行十六纲目，则如童蒙拒私而登科，项德棻戒淫而及第，自然五福骈臻，三多俱备。勉之哉！乾坤正气，常在贞良之门；造化玄机，必佑清正之士。
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