为己之功：论自我修持的深远功德
世人常怀济世之志，却鲜有修己之功。每逢初一十五，寺庙里香烟缭绕，善男信女们慷慨解囊，以求福报绵长。然而回到家中，这些人却依然熬夜追剧、暴食无度、懈怠学习，日复一日地透支着自己的生命能量。此情此景，恰似一人手持水瓢，一面往远处泼洒，一面任由自家水缸干裂。岂不知，最根本的功德修行，始于对自我的善待——规律作息以养精气，专注学习以开智慧，节制欲望以净心灵，皆为最珍贵的功德积累。
人之身心，实为第一福田。佛陀曾言："一切众生皆具如来智慧德相。"道家经典《黄帝内经》开篇即强调："上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。"古圣先贤无不重视身心修养。反观今人，晨昏颠倒如家常便饭，饮食无节似饥鼠储粮，久坐不动若枯木倚墙，沉迷虚拟世界而灵明蒙尘。此等行径，无异于将明珠投暗，使美玉蒙垢。宋代大儒陆九渊在《语录》中写道："宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。"当我们珍惜自己的身心健康时，便是在耕耘最根本的福田。明代医学家张景岳在《类经》中告诫："善摄生者，必先知调身之法。"早睡早起、饮食有度、动静结合，这些看似平常的自律行为，实则是我们对自己最基本的道德责任。
专注学习，实为最高级的供养。当今世界，信息如洪水泛滥，注意力成为最稀缺的资源。人们一边抱怨时间不够，一边将大把光阴虚掷在无意义的屏幕滑动中。北宋理学家程颐曾言："学者须是潜心积虑，优游涵泳，使自得之。"若生于今日，他定会痛心于现代人学习态度的浮躁。每当我们在该读书时刷朋友圈，在该思考时看短视频，便是在自己的心田播撒稗草。朱熹教人读书要"虚心涵泳"，就是强调以虔诚之心对待学问。现代脑科学研究表明，深度学习能重塑大脑神经结构，提升认知能力。选择系统学习一门技艺，静心研读一部经典，抵制碎片信息的诱惑，这些行为都是在进行心灵的庄严供养。开启一分智慧，便增一分功德，因智慧之光既能照亮自己，亦可指引他人。
节制欲望，乃最难得的修行。手机屏幕如梦幻泡影，使人沉溺其中难以自拔；即时满足如甜蜜毒药，消磨人的意志与耐性。王阳明在《传习录》中说："破山中贼易，破心中贼难。"今日之"心中贼"，莫过于各种数字诱惑。清代大儒曾国藩在日记中自省："每日晨起即思今日当为何事，夜卧则思今日所为何事。"这种克己功夫，正是现代人最缺乏的修养。当我们控制刷手机的冲动，克制暴饮暴食的欲望，调节喜怒无常的情绪时，便是在进行最朴实的修行。唐代高僧百丈怀海制定"一日不作，一日不食"的清规，强调劳动与修行的统一。今日之人若能"一日不学，一日不安"，便是对自己最大的负责。
自我完善与利益众生，实为功德之阴阳两面。老子云："圣人后其身而身先，外其身而身存。"看似利他的行为，往往始于深刻的自我认知。一个作息规律的人，自然能更好地履行社会责任；一个持续学习的人，必然能创造更多价值；一个情绪稳定的人，必定能给周围带来安宁。法国哲学家蒙田在其《随笔集》中写道："最伟大的事情，就是属于自己。"这种自我归属感，恰是利他行为的基础。如同竹子生长：前四年仅长三厘米，第五年开始每日生长三十厘米，前期的扎根决定了后期的高度。宋代诗人黄庭坚在《与洪甥驹父书》中说："士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎。"这种自我修持的过程，看似独善其身，实则为兼济天下储备能量。
真功德不在他处，而在返观自照。当我们提前一小时就寝，便是对生命的礼敬；当我们将手机静音专注阅读，便是对智慧的追寻；当我们选择清淡饮食、适度运动，便是对自然的感恩。这些细微之举，恰如滴水穿石，日积月累终见其功。禅宗讲"平常心是道"，儒家言"道也者，不可须臾离也"，皆指明修行即在日常。现代社会里，最实在的善行或许是先让自己成为一个身心健康的人，进而成为一个能温暖他人的人。
为己之功，实乃众善之基。未有不爱己而能爱人者，未有不明心而能照世者。让我们从今晚早睡开始，从明日读书起步，积小善为大德，终至《中庸》所言"成己成物"的圆融境界。功德如月，必先自明，而后可以照人。
