婬欲为结缚三途的根本原因
《大方广修多罗圆觉经》：
一切众生从无始际。由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆由婬欲而正性命。当知轮回爱为根本。由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。
《首楞严》亦云：众生在中阴身时，当与自己有缘、共同业力的众生在行婬时，中阴身则会见到一点亮光。于是飞扑过去，投入其中。因为对行婬者起憎爱之心，纳此爱憎之心，与腥臊的精血结合为胎，另一段的生死又重新开始。由有此情欲爱恋共同结缚，象磁石一样相吸不散。以是因缘经百千劫，常生生死缠缚。有此爱恋，父母子孙相互转化，相生不断。
省庵大师说：昔为母，今作妇。旧之翁，今作夫，由此爱恋永在结缚。
龙树菩萨《大智度论》中说：“婬欲虽不杀害众生，系缚为大罪”。世间有形成的枷锁，尚且能够让犯者，无法逃离。假若被婬欲无形的枷锁锁住了。三界牢笼始终是没办法冲破的。
《大庄严经论》云：
“色缚于凡夫，五阴悉羁系，生能缚于物，死缚亦复燃。今生至后世，未始不系缚。轮回羁缚中，数数受生死。”
世人有种种的痛苦，多是由婬欲感生的。五趣杂居地的众生，欲念深重，在生死的苦海中水车样的轮转。情欲越重堕得越深。
《首楞严经》中云：
“纯是情爱，则堕无间地狱。九情一想，下洞火轮身入风火二交过地。七情三想，沉下水轮生于火际。受气猛火，常被焚烧，无食无饮经百千劫。六情四想身为畜生。重为毛群，轻为羽族，一念情欲牵引三涂受生。多婬众生，婬习交接，染心会合研磨不休，精血耗散积而成火。火旺水落石出竭，现生多感神志委靡，畏风寒炎热，多病短命。命终感铁床铜柱之报。”
《观佛三昧经》云：
“多婬众生，命终感一高铜柱，状若火山。下有猛火焰炽，焚烧其身。惊怖下视，见铁床上有端正女。(女则见男)心生爱著从铜柱上下，至铁床上男女三根俱时火起。有铁嘴鸟从二根出入，一日一夜九百次生死。”
地狱罪毕，生于鬼道又为魃鬼。心性婬乱，所过之处，阴阳失调，能令风雨不成，多遭大旱。鬼业既尽，又为畜牲，依习所感多为雀鸽鸳鸯之类。复还入道，余报感妇不贞洁，妻妾相克，家庭失和。依业感生粪坑于泥等不净之处。
《正法念处经》云：
“若邪婬人，不善视察犯非处婬。若于浮图，或近浮图。恶业因缘，命终堕大地狱，逢铁刺穿透，火烧等大苦恼。常有人铁蚁恶虫食肉饮血，食其五脏。食已复生，经无量劫常被烧煮。罪业尽后，生人道中贫穷下贱。”
《大宝积经》亦云：
“堕于大怖睡，或吞热铁丸，或饮洋铜汁。复有热铁山，彼此而相会，受此苦殃时，都无救护者。”
《楞严经》云：
“宝莲香比丘尼，私行婬欲。妄言行婬，非杀非偷，无有业报。发是语已，先于女根生大猛火，后于节节燃烧，随无间地狱”。
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