而我们都在谈，人生追求幸福快乐。什么是苦？什么是乐？这个要分清楚。我们先回到刚刚最后我们讲的，“以道交者，天荒而地老”。其实前面三个都是以利欲为人生的追求。所以其实这个价值观不复杂，就是，我们是利欲的人生价值，还是道义的人生的经营？道义就是为家、为社会、为民族、为世界的行为。从小就培养他善良的心地，他从小懂得孝养父母，懂得为别人着想，他的心念念在积他的福。有这样的思想态度，他一出社会，他就懂得造福。他的人生越晚越有福报，越晚越有智慧，他享受人生啊。在家庭，孩子孝养他，感激他；在社会，很多年轻人向他请教，很多年轻人爱戴他，因为他真正为社会，为他人着想、造福，最后是享福。这个是道义的人生经营。
而事实上，人在小时候都是念念为人着想，其实他从小就在造福了。我感觉很多思想啊，在近代都觉得二十岁以前不能贡献社会，五、六十岁以后呢，没有能力奉献社会，这个说法对不对？这个说法无形当中把人当什么？当工具。旧了不能用了，太小了还不够。所以整个那种功利主义社会里面，好像就是那种工厂的思考。反正你就是给我工作，你就是给我做好那个事情。人是有血、有肉、有灵魂的，你得关注到他心灵的发展。不是他来了，做、做、做，做到累得不行了，好了，就把他甩到旁边去了，再换一个进来做。那就只有想着我的业绩，我的钱，有没有关心到自己的这个员工、同仁，他的健康、他的家庭，这个才是人性啊。所以整个功利主义好像老板的脑袋里只有报表、只有业绩，其他东西不见了。
那我们曾经，好像是在河南的地方，有一个孩子才六岁，有一天坐公交车，刚好有个老太太上来了。他本来坐在位子当中，看到老奶奶上来了，他马上从位子上起来，“老奶奶，这里让你坐。”全车的人都看到了这个孩子这种对老人的恭敬。这个老奶奶很高兴过来坐下来，“啊呀，小朋友，怎么这么乖。”可能接着会问，“谁教你的？”小朋友说，“我在学校学《弟子规》了。”是不？哇，这个老奶奶回去就开始，“《弟子规》好哦，很好哦！”
对人心的影响，它是动态的，我们要能感觉得到。而且那个孩子让座以后，这一台公交车往后只要有老人上来了，马上就有人让座。为什么？“哎呀，不让坐比不上一个六岁的孩子。”人的那种恭敬心、惭愧心都被这个孩子给唤醒了。而且这一车上看到这一幕的人，这一幕他可能会记一辈子哦。以后他坐在公交车上，一看到老人，哇，那个小孩就浮现出来了，还不让座，欸，跳起来了。所以大家看，这个孩子给了社会这么好的影响，请问他有没有在造福？
所以啊，孩子从小接受圣贤教育，念念为家庭、为他人着想，恭敬他人，他已经从小就在造福了，在给家庭好的影响，在给社会好的影响。您现在孩子生出来您就好好教他，结果他开口第一句话就是“弟子规，圣人训”，哦，那你这个孩子会给社会大众很大的信心。那也在造福哦，好榜样。
所以，有善心的人从小就在利益家庭跟社会，不是说他二十岁以后才有能力，这个逻辑不客观。
再来，一个人真正念念为人着想，他会提升他的智慧，他会积累他的经验，所以是年纪越大越有价值才对啊。怎么会说五、六十岁以后不能用了呢，这是错误的。所以我们看师长，八十四岁了，假如在他们的逻辑，应该是怎么样？可是老人家积累了这么高度的智慧，走到哪里，国家的元首、社会大众都非常需要他的教诲。这个才是我们应该带领我们的孩子走的一条人生有价值、有道义的路啊。
而假如把人生的幸福定位在享乐，那这时候，小时候是“天堂”。小孩嘛，让他高兴就好了，他要什么都给他。可是小时候什么都顺着他了，他的欲望就形成了。中年的时候，因为小时候享乐，所以由奢入俭难。已经奢侈习惯了，要再节俭不容易了，可是又花了那么多钱，得赚啊。赚钱啊，我要赶快赚很多钱，就跟人竞争、跟人斗争都有了。自己为了能够要升迁，嫉妒那有能力的、有德行的人，说他的坏话、毁谤他，这个都是把整个团体、把整个社会都带动了这种竞争、斗争的风气了。
而我们现在看，确确实实，大学生还没有走上社会，还没有赚钱，他就已经花钱花得很凶了。大家有机会可以到大学去做抽样调查，你就问，“这位同学，请问你有几张信用卡？”信用卡刷，刷，年轻人还没赚钱，知不知道钱难赚？不知道哦。不知道难赚，刷得都很轻松，赚得可不容易。可是他吃啊、穿啊就奢侈了。所以现在年轻人有好几个族群出现了，叫“月光女神”，每个月都花光光。不只花光光，哪有算这么准的，前面就花得快没钱了，后面吃泡面，吃生力面是吧，熬啊熬啊，熬到最后还是熬不下去，回去对他爸说，“爸，我没钱了。”他爸说，“气死我了，我给你讲多少次了，都不听话——要多少钱啊？”这个叫早知今日，何必当初，养成孩子这种奢侈的习惯。另外还有叫“啃老族”，啃父母老本、退休金，啃老族。还有叫“白领一族”，白白领父母的薪水。对啊，这个都是人奢侈、放逸了，他干什么事业能干得成？
所以花了很多钱，又得还贷款，“战争”，中年的时候，停不下来。为什么，一停下来，贷款付不了，车子被收回去怎么办？房子被收回去怎么办？高度那个紧张的状态。
最后，老了，年轻的时候为人父母统统花在赚钱当中，忽略了下一代的教育。晚年，孩子不孝，就痛苦了。而且大家想，享乐，天堂，就是以自我为中心。所以这个战场不只跟同事是战场，连跟另外一半也是战场，计较嘛。最后就很多人晚年，孩子没教好，常常要烦恼，然后在老人院里面，那哪是人生的幸福？这个住在老人院，名字都不见了，人家都不叫名字了，因为人太多了，记不起来了。所以都变成“二十一号”，“三十五号”。你说，人老了，最后变成一个号码，很不舒服啊。而老人却用了一生奉献了家庭跟社会，最后是这个结果。所以人老了要幸福，最重要的，能享天伦之乐。
在西方曾经就有一个真实的例子，可以让我们感觉，这个人生的幸福跟孩子孝不孝顺很有关系。这个西方的这一位老太太，她要去世以前写了一个遗嘱，就是她死后能把她的骨灰倒在她们家对面的超级市场屋顶。人家就觉得很奇怪了，当然，超级市场的老板一定不肯的了。为什么她要这么做呢？因为她有四个孩子，常常都到超级市场买东西，就是不愿意到对面去看看老母亲。哇，那生不如死啊，每一次看到自己孩子的身影，就在那儿走来走去的，就不愿意进来。那是一种折磨，一种挣扎。所以你看晚年，“坟墓”啊。好，所以这个是我们人生的价值，不同的两个方向，我们当父母的要很清楚。
那人生的苦、乐，其实现在一般大众的乐，其实是暂时把苦忘掉了，叫做苦中作乐。诸位学长，大家想一想，现在所谓的那去快乐一下，去放松一下，回来之后，烦恼在不在？甚至去快乐一下，又造了一些孽啊，烦恼更多。只要是放纵了，最后问题都会再出来了。所以我们要引导孩子真正的乐在哪里。
来，我们想一想，什么是人生的快乐？知足常乐，助人为乐，为善最乐，还有没有？孟子有三乐，来，我们一起背一下，“父母俱存，兄弟无故”，天伦之乐。“得天下英才”，这个是胸怀天下的人，他看到有人才起来了，可以为团体、为国家服务了，他高兴啊。卢叔叔真正做到了，全心全意提携我们这一些晚辈。所以不是当老师的才有这个乐，君、亲、师，它精神是完全相通的。为人父母者教出一个范仲淹来，那真是人生痛快的事情。为人领导，你真正教出一个在企业界的顶梁之才，能够把伦理道德完全表演出来，是你栽培出来的员工、后生，那你真是“得天下英才而教之”，对社会贡献非常大。所以这一句，其实君、亲、师都能够做得到。第三乐，“仰不愧于天，俯不怍于人”。俯仰无愧。每一天躺下去，五分钟就睡着了。为什么？都尽力了，无愧于天地，这是快乐。人只要违背良心，他再有钱、再有地位，可能还得吃安眠药睡觉，很难是真正的痛快、快乐。好，这个是我们对苦乐要清楚。
再来，什么是福？什么是祸？祸福相倚。一般人觉得是祸，你把他当作人生的挑战、历练、提升自己的机会，祸就变福了。可是福气来了，非常地放纵、贪欲，那福中祸就也跟着来了。所以我们父母要对什么是福（清楚）。能付出是福，能读圣贤书，是人生真正的大福。
好，那这个福跟祸当中，我们这个当父母的要很冷静。有一句话讲到，“勿以嗜欲杀身，勿以财货杀子孙”。我们看，一个人能放纵他的欲望，铁定他是有钱的人才行。所以一般社会上有讲，男人没钱的时候还挺好，有钱了反而会染上很多坏习惯。所以人在福中要有德行的基础，不然这个福也是祸。不要放纵这些欲望了，伤害了自己的身体。不要留财物，这些很昂贵的货物，反而，这个“杀子孙”，就是让子孙去争这些财产，去染上很多的欲望，这是“杀子孙”。
所以司马光先生讲了，“以金遗子孙，子孙未必能守；以书遗子孙，子孙未必能读；不如于冥冥中积阴德，以为子孙长久之计”。而且那个积阴德，不只有福，还把牺牲、奉献的道义，深植在孩子的心中，这才是真正长久的福。为什么？福田心耕。
范仲淹先生，他的子孙里面都有一个人生态度：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。请问大家，范仲淹这一个榜样给他后代子孙积了多少福？算都算不清啊。
所以有一句格言讲的，“善为玉宝一生用，心作良田百世耕”。后面这一句，自己的榜样、存心，让后世子子孙孙效法，来耕耘，这个就真的是这一生没空过，“留取丹心照汗青”，后世子孙都以他为榜样。这个是跟大家谈的，我们长辈对福祸、苦乐、富贵、贫贱、爱欲，是利欲的人生还是道义的人生，这些思想观念我们都要很清楚，所以《中庸》里面讲的，要慎思，要明辨，很重要。
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