感谢同修们的关注与支持，继上一篇文章发布后，我又写下本篇，对上文所讲的加以补充。我的经历心得与大家共享。我还是愿此功德消我业障，令我早日命运好转。
邪婬，杀生等大罪业使人们显而易见的罪业。但是口业则是很难察觉的。我之所以开找命运不成功，出现了昙花一现的景象，很大程度因为我不注意口业。在我改造命运开始取得小成功后，我开始以一个成功者的身份自高自大。正如上一篇中所提到的。我在高二成绩突飞猛进后，赢得了班主任老师高度赞赏，同学们的倾慕。我虽然曾与第一时间给自己设计了防止“骄傲自满心理”的计划。但还是难以抑制心中的欢喜。同修们可要引以为戒，改造命运取得初步成功后，千万可别自满、放纵自己的“身、口、意”。否则，命运会很快回转到之前的样子！
我平时养成了讽刺、调侃别人的毛病，生活中老爱说人过失和短处。在我一夜之间成为了我们班级里的风云人物后，我开始放纵自己，我不能再忍过去别人对我的羞辱。尤其是我的同桌。我曾不止一次企图对她实施报复（直到高三前期我对她的仇恨还未消）。这种意恶使我人前说她坏话，兴造毁谤她。素不知这种行为非但败坏了别人的名誉和节操，更传播印象了不良风气。同修们当引以为戒。同学朋友之间，有矛盾别扭，沟通理解才是最好的办法，对方真不是善人，就疏远对方，怎么可以诽谤呢？
《太上感应篇》记载：明代王树生曾梦见文昌帝，在询问自己和同学的前程时，他意外地得知向来无能的同学周某竟能高中，而才华过人的郁某竟无法高中。原因在于周某从未犯过口业，从不说人过失、扬人恶。而郁却正好相反，他喜欢尖酸讽刺、犯下大口业。果然后来，二人果报都应验了。（本故事可见了凡弘法会编录的《太上感应篇》，中国佛教网等网站有结缘流通本。）
人非圣贤孰能无过。身为修行人念念都应是自己的过失，想着别人过时必然坏自己的修行。道德节操不会有所成就。我没做好这一点使得命运改不好。同修们当以我为反面教材。要注意自己的口业，平日身边有人谈论他人的丑事、坏事或说人过失，自己应当尽力维护劝阻。怎能忍心让他人犯下恶业，死而不久呢？必要时自己闭口不谈，以阻止别人继续谈论下去。
忍辱更是大道理。自古韩信忍得胯下辱，成为一代卓越的军事家，成就了一番大业。而他后来正是不能再忍辱，惹怒了樊哙才被杀害。忍辱怎么不会给里利益呢？我就是因为不能忍辱，为了报复才去扬人恶、坏人名声。这实在不该，而今忏悔太晚了，我已经受到恶报了。希望大家别像我这样。
从我的经历来看，恰好是一个祸福逆转的过程。我出生在我的家乡小有名望的家族，自幼衣食无忧、娇生惯养。这是“福”。而我因为没有受过圣贤道德教育，做了这么多坏事（上一篇文中所提到的），使得我的学习成绩很差，这是“福”变成了“祸”。而我学习《了凡四训》等善书，改过行善转“祸”为“福”。然而，我放纵自己的身、口、意，致使“福”变“祸”。同修们一定要记住享福之时要有祸患意识，事事谨慎身口意三行。要知道船行驶在逆境中不容易翻船，然而顺境中翻船的危险很大。
另外，还想告知大家的是，行善切记要“真诚”，布施一定要“三体轮空”，千万别有私心。老想着自己早日得到福报。要知道：但求行善，莫问前程。这是我的心得，希望大家受用。
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