【摘 要】本文破斥了戒友中普遍存在的戒色误区，指出了成功戒色的正道。同时本文对于人生的发展也具有极高借鉴价值。
【关键词】中观论 过程论 心态论 战略战术 三大原则 细分法
目录索引
上篇：“戒色中观论”简介
戒色中观论、失败论与速胜论、普遍戒色误区、戒色的战略战术、戒色综合实力、戒色过程论、如何正确对待失败、戒色心态论、持久战与歼灭战、自悟自肯与戒色资粮
中篇：戒色三大原则
问题分析原则、目标细分原则、单点爆破原则
下篇：“目标细分法”简介
目标细分法、几个注意点、如何落实细分法、永恒成功之道、戒色的火候、想到与做到、一颗诚心 两手准备、只有五条路口、做好当下 莫想未来、“目标细分法”升级版、目标细分的拓展
正 文
很多人在戒色过程中都曾经因为戒色屡屡失败而痛苦不已，甚至怀疑自己能否成功。如何度过戒色的艰难期，走出戒色困境从而获得成功？
答案是：必须重视正确戒色战略战术的运用。因为正确的戒色战略战术是获得戒色成功的关键与保障。本文分为上中下三篇，试就这个问题与诸位深入探讨交流。
上篇：“戒色中观论”简介
提示：本篇首先提出“戒色中观论”，后面的各节内容都是对“戒色中观论”的解释。
戒色中观论
很多戒友戒色不成功的一个核心问题就是戒色认识不正确。要想成功戒色，首先必须要有正确的戒色认识。这个正确认识就是“戒色中观论”。
“戒色中观论”包含以下九点：
（1）正确认识戒色的难度，戒色既不是难于上青天的事，也不是轻而易举的事。要用历史的、长远的、发展的眼光看待戒色进程：既对戒色过程中的曲折性、复杂性、长期性有清醒认知，做了最坏的打算；同时也保持高度的战略定力和自信，相信通过不懈努力最终一定可以取得戒色成功。
（2）戒色道路是曲折的，戒色前途是光明的。事物发展的道路是波浪式前进、螺旋式上升的形态，不可能一帆风顺一蹴而就，戒色也不例外。手婬完全可以戒除，但过程会有曲折。
（3）戒色要讲究战略战术、方式方法。战略上藐视敌人、战术上重视敌人。采用高效的戒色方法《戒色七部曲》，以及“目标细分法”等戒色策略。
（4）“戒色失败论”与“戒色速胜论”都是片面的观点。对于屡戒屡败的戒友而言，戒色可能是一场艰苦的持久战。虽然戒色有难度，但是通过全方位的努力，采取正确战略战术，最后一定会取得成功。
（5）戒色过程分为戒色防御、戒色相持、戒色反攻三大阶段。
（6）以中观、冷静态度对待戒色失败，不走极端，走中道。在失败中看到成功的因素，而不是破罐子破摔。
（7）保持冷静、平和的戒色心态，不急功近利、不骄不躁，稳扎稳打、步步为营。
（8）客观看待手婬的危害与戒色的好处，不片面夸大。“戒色失败不等于人生失败”、“戒色成功不等于人生成功”。
（9）戒色既是持久战，也是歼灭战。是持久战还是歼灭战，取决于你用的戒色方法是否高效、你的戒色态度是否端正。
“戒色中观论”是前辈的实践经验总结，大家在戒色过程中可以验证。
失败论与速胜论
戒友普遍存在两种戒色偏差认识：“戒色失败论”与“戒色速胜论”。前者盲目悲观会产生妥协倾向，后者盲目乐观会产生轻敌倾向。这两种戒色认识论都是主观的、片面的、有偏差的。
有些戒友由于屡屡失败的打击，挫伤了戒色的信心，于是认为自己戒色是不可能成功的，这是一种盲目悲观的“戒色失败论”观点。持“戒色失败论”的人没有看清楚失败仅仅是戒色过程中的一种现象、一个局部、一个阶段，过高估计了敌方实力（恶习的惯性力量），没有看到戒色力量的对比存在转化的可能，机械静止的看问题，没有从一切事物都是发展变化的角度看问题，把局部现象当作整体，没有站在戒色进程的全局高度去看问题。
有些戒友认为自己可以很迅速的战胜恶习，这是一种盲目乐观的“戒色速胜论”观点。持“戒色速胜论”的人没有清醒估计到戒色过程的艰难性、曲折性、反复性、长期性，忽视了敌我双方的力量对比，过低估计了敌方实力（恶习的惯性力量），脱离了客观实际，一旦受挫会彻底丧失信心，走向另外一个极端“戒色失败论”，无法熬过戒色的艰难时期取得最后的胜利。“戒色速胜论”也是一种存在隐患的观点。
普遍戒色误区
【案例】戒友慎独的反省
书上说戒婬采用“渐进式戒婬法”（注：“渐进式戒婬法”已经改为“目标细分法”），我戒的时候没去想采用渐进法，天真的认为这次一定可以成功。
看了《走向光明》再想想几年的戒婬历程，的确是顺着渐进法前进的。可以回想起来的戒婬天数分别是3天、7天、15天、18天、27天、42天、88天、108天、142天。就这样天数越来越长，发现的盲点越来越多，再清除所有盲点，走向成功，功到自然成。我每突破一个最高天数，中间都是经过反反复复破戒沉沦、破罐子破摔，然后被生活狠狠暴击到走投无路的人生谷底阶段，再痛定思痛，以不到梁山非好汉、破釜沉舟之势突破原有天数。破戒→沉沦→生活暴击→痛定思痛→突破原有天数。
最后我只想说，如果我早知道《走向光明》并且深信不疑“渐进式戒婬法”，不天真的认为自己会很快成功，而是脚踏实地的一步步向前走，也许失败了自己就不会沉沦、破罐子破摔，而是坚信这是戒婬的必然过程，那么就能加速走向戒婬成功。就算不能，至少身体也可以少受点伤害，恢复能快一点。
戒友志远：确实如你所说，更多的时候我们要学会接纳戒色失败的自己，总结破戒原因，屡败屡戒才是正确的戒色观！
这位戒友的问题在绝大多数戒友中都普遍存在，非常具有普遍性、典型性、代表性。他的戒色认识误区是：
（1）这位戒友就是“戒色速胜论”观点，对戒色过程的曲折性、长期性、反复性缺乏清醒认知，没有考虑到戒色可能是一场持久战。没有认识到事物发展的道路是波浪式前进、螺旋式上升的形态，没有认识到凡事不可能一帆风顺、一蹴而就。
（2）在错误的“戒色失败论”与“戒色速胜论”之间摇摆不定，没有树立“戒色中观论”正确认识；没有树立“手婬完全可以戒除，但过程会有曲折；道路是曲折的，前途是光明的”正确认识 。
（3）没有用历史的、长远的、发展的眼光看待戒色进程中的挫折，对于戒色失败采取了走极端的错误态度，没有以中观的态度对待失败，没有保持战略定力和自信。
以上认识误区一句话概括：考虑问题简单化、片面化，戒色认识不成熟。
很多时候我们确实是痛下决心戒色了，但是把戒色想得过于简单了。以为自己只要下决心就可以很快成功，只考虑最好的戒色结果，没有考虑最坏的戒色结局；盲目乐观，对于戒色过程的艰难性、曲折性、长期性认识不足。在这种天真认识下，一旦失败就很容易挫伤自己的戒色积极性，有的戒友就破罐子破摔，还有的戒友就退失了戒色的决心。
如果对于戒色的艰难性、曲折性、长期性有所预料，并且提前做好了充分思想准备，那么即使遇到失败也不会自暴自弃沉沦下去，能够很快鼓起勇气继续戒下去，而不会走弯路。
戒色的战略战术
一、战略上藐视敌人。
虽然戒色不容易，但是“手婬恶习并非先天带来，我们本来没有，是我们后天养成的。既然是后天养成的，那么通过我们后天的不懈努力，最终一定会把手婬恶习完全、干净、彻底地戒掉”，这是戒色成功的核心信念。我在屡屡失败的时候，始终有这样的信念，这也是我走向成功的法宝之一。这就是战略上藐视敌人。
二、战术上重视敌人。
很多戒友的婬习史少则三、五年，多则七、八年甚至长达十几年、二十几年，经过长时期的养成，恶习已经根深蒂固，因此戒除婬习难免会遭遇到挫折与失败。戒除任何一种不良习惯都不是一件容易的事，更何况要戒掉婬习与自己最大的贪欲作斗争，否则在各大戒色网站上就不会有那么多人在戒色过程中不断破戒而叫苦连天。
“冰冻三尺，非一日之寒”，长期养成的恶习是非常顽固的恶劣习气，惯性是很强大的，那么手婬恶习的戒除就不会很轻松、很容易，需要一个长期努力的过程。这个过程可能会有曲折，会遭遇一系列的挫折与失败，要经历一场艰苦的持久战、拉锯战，需要付出极大的毅力与恒心。没有失败一次就戒掉手婬习惯的人不是没有，但毕竟是极少数，大多数成功戒色的人基本多多少少都有过失败的经历。戒色过程的曲折是难免的，要经历多次失败与反复，要付出许多努力。对于恶习史长、屡戒屡败的戒友而言，戒色就是一场艰苦的持久战。
对“戒色的难度”、“戒色过程的曲折性”有冷静客观的认识，不盲目乐观，能采取有效的战略战术对付恶习，这就是战术上重视敌人。
分享一段曾国藩的修身体悟：
“自我完善不可能一帆风顺，更不可能毕其功于一役。在自我完善的过程中，一个人肯定会经受无数次的反复、失败、挫折甚至倒退。曾国藩体悟到，所有人都是在失败挫折中不断修正，不断成长的，圣人也不例外，“从古圣贤未有不由勉强以几自然，由阅历悔悟以几成熟者也。”
把自我完善改为戒色，把圣人、圣贤改为戒色成功者，成熟改为成功，那么这段话就非常适合戒色，愿大家深思之。
戒色综合实力
如何做到战术上重视敌人？戒色绝对不是发个毒誓、下个决心、喊个口号就彻底解决了，戒色没有那么简单。戒色必须讲究方式方法，也就是战略战术。
戒色的成功是综合实力促成的结果。综合实力包括：正确的戒色认识（对邪婬危害、戒色规律、戒色本质的认识体会与把握，对自身戒色形势的正确判断、采取正确的战略战术、深刻的自我反省）、端正的戒色态度、坚定的戒色决心（彻底戒除恶习永不再犯）、核心的戒色信念、高效的戒色方法（运用《戒色七部曲》全面改造自我）、持久的执行力、平和的戒色心态、深厚的正气福德等因素。不具备综合实力就想彻底戒掉色，是不大可能的。
戒色成功是认识、决心、态度、信念、方法、执行力、心态、福德等诸多方面的戒色综合实力共同促成的，这些都可以统称为成功戒色的战略战术。无论戒色战略战术的哪一方面出了问题，对于取得成功都是有影响的。戒色不是那么简单的。
戒色者如果没有“戒色很可能是一场艰苦持久战”的冷静、理性认识，一旦遭遇挫败，会痛苦不堪，往往会变得很沮丧，挫伤成功戒色的信心，会产生一系列的不良心态，诸如痛苦、懊恼、沮丧、失望、怀疑、丧失信心、怨天尤人，甚至退失戒色的初心，自暴自弃导致放弃戒色。也就是说，因为对“戒色的难度”、“戒色过程的曲折性”估计不足，一旦受挫会从盲目乐观走向另外一个极端：盲目悲观、破罐子破摔，认为不可能成功。
根据以上的观点可以归纳为：“手婬完全可以戒除，但过程会有曲折；戒色道路是曲折的，戒色前途是光明的”。如果树立了这一理性戒色认识，就能帮助我们在戒色失败后保持平和、冷静的戒色心态，懂得自我调整、自我修正，理性看待失败，从中总结经验教训及时走出失败阴影，重新振作精神鼓起与手婬继续斗争下去的信心和勇气，从而获得戒色的最终胜利。
戒色进程三大阶段
——戒色过程论
戒色的进程分为戒色防御、戒色相持、戒色反攻三大阶段。
戒色防御阶段的特点：敌强我弱，就是屡屡失败走不出戒色困境的阶段。这个阶段是戒色的最黑暗时期，戒色者看不到希望，内心十分迷茫与痛苦。
戒色相持阶段的特点：我方实力增长、敌方实力减弱，就是戒色明显取得进步的阶段。通过自我反思找到不足，进行全方位的自我调整，采取了有效的战略战术、方式方法，戒色开始突破困境。虽然没有彻底戒除恶习，但是戒色明显取得进步，戒色信心开始树立，戒色前途开始明朗起来，戒色者对成功开始有了信心。
戒色相持阶段是戒色最关键的时期，时间长短因人而异。
【案例】我的经历
采用”目标细分法”和“戒婬第十三法”后，突破以前戒色3天必破怪圈，戒色明显进步，进入戒色相持阶段。我在戒色相持阶段失败了几十次，历时一年时间，最后一举歼灭25年恶习，获得成功。如果我当时戒色的时候有人提出了《戒色七部曲》并明确指出持诵可以淡化婬心，我相信并不需要失败几十次，很快就会取得成功。
【案例】戒友菩提心灯
恶习史19年，之前学习《戒为良药》采取大量看戒色文章洗脑的方法戒色，但是屡屡失败，根本戒不掉。后来遇到《戒色七部曲》一口气成功戒色三个月，之后因为外出工作放弃了《戒色七部曲》而破戒8次。后来痛定思痛认真落实《戒色七部曲》日课，结果一次性彻底戒除了19年恶习。菩提心灯在戒色相持阶段失败了8次。菩提心灯破戒8次是因为他放弃了《戒色七部曲》，如果他坚持，很有可能一次性戒除。
【案例】戒友当下
看戒色书籍《戒为良药》看了5年，反复看了6遍，笔记做了7本，戒色5年屡屡失败不能彻底戒除。他遇到《戒色七部曲》后认真落实，进步很大，他在戒色相持阶段（是指用《戒色七部曲》之后）失败了4、5次,就获得了成功。
【案例】戒友果云
之前学习《戒为良药》，采取大量看戒色文章、观心断念的方法戒色，屡屡失败达2年之久，陷入迷茫的困境，不知道该怎么办。后来他遇到《戒色七部曲》开始认真落实，他没有失败一次，没有经过相持阶段，直接从防御阶段进入反攻阶段一次性戒除恶习获得成功。他的戒色相持阶段失败了0次，时间为零。
同样是遇到了《戒色七部曲》，有的戒友很快戒掉了，而有的戒友与之前相比确实取得了很大的进步，但是没有彻底戒除，二、三年了还是进进退退没有成功。每个人的戒色相持阶段时间长短都不一样，这要看戒色者的态度了。遇到了高效戒色法《戒色七部曲》之后，态度端正，戒色相持阶段就很短；态度不端正，戒色相持阶段就比较长。《戒色七部曲》真正落实到位了，有可能不需要经过相持阶段，直接一步到位获得成功。
戒色反攻阶段，就是彻底歼灭恶习，一断永断取得戒色的最后胜利。
戒色进程的三大阶段在《从地狱到人间》系列的《浅析戒婬的三个阶段》一文中也有论述，有兴趣的戒友可以参阅。
如何正确对待失败
戒色失败是戒色过程中一个经常出现的现象，即使很多戒色成功者都多多少少经历过失败。如何正确对待戒色失败这个问题很重要，只有正确对待戒色失败才能快速走出困境获得成功。
对待戒色失败，有两种极端态度。一种极端是 “不当回事的态度”：破戒就破戒了，无所谓。另一个极端是“太当回事的态度”：有很多戒友患有“破戒恐惧症”，经不起戒色失败的打击，一旦破戒就感觉天都塌下来了，认为人生都没有希望了，这辈子完了，痛苦、懊悔，于是开始破罐子破摔。即使没有失败，也是整天戒色戒得提心吊胆，生怕失败，内心非常压抑痛苦。
这两种态度对不对呢？都不对。
“不当回事的态度”是不重视失败，是戒色态度不端正的表现，肯定是错误的。如果以这种态度戒色，永远都别想成功。失败了必须要高度重视，分析失败原因，避免下次犯同样的错误，才有成功的可能。
“太当回事的态度” 是太重视失败，把失败破戒的后果想得过于严重，情绪化对待失败，也是错误的。这种态度和心态对成功戒色毫无帮助，反而会起到相反的障碍作用。对于失败的认识不理智，心态都有问题，这样怎能戒掉色？
太当回事的态度是怎么出现的呢？现在的戒友被某些戒色文章人为灌输了“戒色成功等于人生成功”“戒色失败等于人生失败”、“戒色失败意味着人生会很悲惨、生不如死”之类的错误观念。这些错误观念目前在戒友中很流行，导致不少戒友一失败就感觉天都塌了，人活着彻底没有希望了，然后就出现自暴自弃、破罐子破摔的局面。明确告诉大家，正确的戒色认识是：“戒色失败，不等于人生失败”、“戒色成功，不等于人生成功”。把戒色成败与人生成败直接划等号的做法是完全错误的。
对失败不当回事肯定不对，但是失败了就要死要活的也不对，这两种态度都是走极端，都没有走中道，都不对。那么，正确对待戒色失败的态度是什么？既要当回事，也要不当回事。不走极端，以中道的态度看待失败。
如何理解“既要当回事，也要不当回事”？
戒色要尽力避免发生失败，能不失败就不失败，能一次成功就绝不二次成功。如果失败万一不幸发生了，怎么办？那你就平静接受失败这个事实好了。因为你内心抗拒接受已经存在的失败事实，并不能解决问题，只会让你更加痛苦。戒色失败不等于人生失败，这次失败不等于下次一定失败。再说了，那些戒色成功者们哪一个没有经历过失败的磨砺呢？只不过他们没有被失败打倒而已。不要人为给自己增加心理负担，坦然接受失败，想想如何避免下次失败才是正途。失败了肯定要高度重视，要分析失败的原因是什么？找到原因，在行为上避免下次犯同样的错误，然后忘掉这次失败，以积极进取的心态继续踏上戒色的征途。这就是“既要当回事，也要不当回事”。
挫折与失败是人生必不可少的经历。对于一件事情，如果用心去考虑周详以后再做，才不会出岔子容易做成功。对任何事情都要退一步想，对万一失败做准备。人生在这两种不同情况中都经历过了才能成功。
挫折与失败是戒色走向成功过程中的必经经历。失败是一笔财富，关键是要从失败中吸取经验教训，转化为成功的踏脚石，这才是明智的态度。
【案例】戒友胖胖熊
以前觉得破戒不行啊，这是邪婬啊。现在看看呢？事物上升本来就是螺旋的，不是直线的。自己被严重洗脑，性格脆弱，只想成功，不敢面对一点点的挫折。前两天看见论坛里一个人写的：不论破戒与否，都要落实七部曲。我在想，自己当时怎么没有这样的见地！
点评：这位戒友对于戒色过程的艰难性、曲折性认识不到位，心理也不成熟，不敢面对挫折失败。
【案例】戒友善凉良
我觉得真是这样，一般一次性戒除的前辈很少，不能说没有，但是大部分戒友还是通过不断破戒、不断吸取教训，到最后一次戒掉的。
这中间可能破戒过无数次，但一次戒的比一次长，10天、20天、30天、100天、300天……这中间又会刷掉一部分人，就是破戒后抱怨的人、放弃的人、崩溃的人。失败打不倒的是破戒后经过短暂伤感，然后重整旗鼓继续总结经验教训、不看重天数的人。
戒色只是生活的一部分，最重要的是戒除色心的这个过程，而不是戒了多少天的荣耀感。所以我想，我们有时候可能觉得自己做的很好了，为什么还会破戒？这时候一定不能崩，一定是哪里做的不够，一定还有改正空间。这时候只需要继续努力，坚持自己的七部曲日课，总有一次会戒掉的。
点评：有不少戒友感悟到破戒是因为自己落实七部曲日课不到位，找到原因改正之后，就成功戒掉了。对失败的正确态度是敢于面对挫折与失败，冷静分析失败的原因，从中吸取教训，避免下次犯同样的错误，这样才能走向成功。
对待戒色失败，不能走极端，要走中道。也就是以中观的态度来对待失败，既要当回事，也要不当回事。这一点非常重要！这是针对目前这个时代戒友弊病的一剂良药！
戒色心态论
戒色要想取得成功，保持良好的戒色心态是重要条件。不良戒色心态对于成功戒色是极大的干扰。
我以前戒色的时候心态也有问题，犯了急于求成、心浮气躁的毛病，结果全部以失败告终。后来通过自我反省总结失败原因以后，我采取了“目标细分法”彻底放下对“戒色结果”的关注，只关注自己的“戒色过程”，对心态进行了调整后才获得了戒色成功。
当时，我认为自己离成功还有一段距离，老老实实多戒几天才是最实在的，也是目前唯一能做到的。从那时起，我彻底不想何时可以戒掉婬习这件事，就把自己的眼睛和心死死盯在7天、10天、15天、20天......这些离自己很近的目标上。因为我的起点低，有一个戒色怪圈，最多戒色3天必犯无疑。后来我通过实践“目标细分法”和“戒婬第十三法”成功突破了“戒色3天必犯”这个怪圈，戒色时间开始延长至7天、10天、15天......当然在这个过程中，我并不是一直都在进步，也有后退的时候，也有退回到只戒3天的时候。进进退退是我当时的戒色状态，但总体相对以前“只戒3天”来说，我是在进步之中 (按：有位戒友读到这里留言说：这段话让我想到了哲学讲的“事物的发展规律是前进性与曲折性的统一”原理) 。
虽然我后来突破了“戒色3天必犯”这一难关，然而我再次遇到一个难关，就是始终无法突破20天。在“戒色20天”这个难关前我徘徊了将近一年。后来通过不懈的努力，终于有一天我突破了20天，接下来我一戒到底，直接取得了戒色成功。后面30天、40天、50天.....之类的中级目标就用不上了，直接一步到位的达成终级目标，成功戒色了！
分享一下我当时采取“目标细分法”戒色的心态：
当我戒了7天就失败时，我会很欣喜，心里想：“太好了，真不错，我有进步了。”和自己以前只戒3天比，我感到很满足。但我同时又不满足，心想“我应该会做的更好，我应该可以戒更长时间的”，接着继续前进。有时我戒了8天就失败了，我也会满足而平静：“这样也不错了，毕竟多戒了1天，这也是进步！”接下来继续突破自我。当退回只戒3天的时候，我会很不服气，我认为“这不是我的真实水平，我相信自己能做得更好”，鼓起勇气，重新再来，再次向目标突破。
其实，我戒色并不总是一直在进步，时进时退、反反复复与婬习进行艰苦的拉锯战、阵地战，这就是我当时真实的戒色状态。不知大家是否从我的心态分享中读出了这一点：无论是进步还是退步，我始终在肯定自己，而不是否定自己；我始终保持良好、平静、积极的戒色心态。
在每一次戒色失败之后，我都能平静接受失败的结果，保持心态平和，不会像以前那样让痛苦、懊恼、难过、伤心的情绪折磨自己好几天都缓不过来。相反，更多的是总结失败的原因，总是看积极的一面，向积极的一面去想，不断鼓励自己继续戒下去。当时我相信自己戒色成功只是时间问题，那一天迟早会到来，通过我的努力有朝一日我一定能做到。究竟哪天能戒除，当时我自己也不确定、不清楚，也根本不去想，就是把心安住在当下，踏踏实实地努力，努力向自己目前能做到的戒色目标靠近。
我当初戒色就是因为保持了如此良好的平和心态，才得以度过戒色的艰难期，最终取得了成功。
【案例】戒友空山
这次失败后我重新看了“目标细分法”，感觉太有道理了。以前我一直想着一次就能戒色成功，结果每次破戒后都无法接受破戒的结果，反而陷入连续破戒、破罐子破摔的恶性循环，好久才走出来。
这是戒友空山看了我的戒色心态分享后的心得体会。他之前的问题是过于乐观了，只考虑了最好结果（一次性成功），没有考虑到最坏的情况，没有考虑到戒色可能是一场持久战，所以一出现失败就接受不了。很多人失败后无法面对现实，无法接受失败的结果，让不良情绪自我干扰，这样的心态没有任何积极意义。看了我的心态分享与戒友空山的心态分享，相信大家对于“手婬完全可以戒除，但过程会有曲折”的认识更到位了，也知道如何面对失败了。
“面对它，接受它、解决它、放下它”，这是我们碰到困难的正确态度。这句话送给所有正在努力中的戒友，也送给看到本文的你。逃避困难并不能解决问题，只有面对困难才能解决问题。
再送大家一句话：不要否定自己，永远都不要否定自己。哪怕你真的很差劲，屡屡破戒甚至刚刚破戒都不要否定自己，要相信自己一定能戒除恶习！
【案例】戒友一明
今天及时调整了心态。像我这样婬欲习气很重的人来说，想一次性成功确实比较难，所以采取稳扎稳打的方式，积累小的胜利为大的胜利。
不少戒友的戒色心态与戒色认识是有问题的，对于“戒色的难度”、“戒色过程的曲折性”估计不足，把戒色想得过于简单。在戒色过程中最容易犯的错误就是好高骛远、急于求成、心浮气躁、缺乏耐心、头脑不冷静。采用“目标细分法”有利于克服这些不良心态。
我运用“目标细分法”之后的最大收获是头脑冷静了，端正了戒色认识，戒色心态上不再心浮气躁、缺乏耐心、好高骛远了，我开始沉下心来，踏踏实实、脚踏实地的戒色。这是我走向成功的关键原因之一。
“目标细分法”的战略意义是让大家端正戒色认识、调整戒色心态，而这两点恰恰是成功戒色的关键。
持久战与歼灭战
注意一个破戒误区：
失败是戒色过程中存在的正常现象，很多成功者都经历过不同程度的失败，这句话没有错。然而，你把“失败是正常的”当做自己可以破戒的理由，就是不正常的，就是错的！
个别戒友认为“反正前辈说了戒色不可能短时间内成功，那就破一次吧”，这是拿“戒色是持久战”当做自己可以破戒的理由了，是完全错误的。戒色一定是持久战吗？也不一定。
正确的中道观点是：戒色是持久战，会经历一个不断努力的较长期过程；戒色也是歼灭战，也可以在短时间内成功。自从戒色界出现了高效的戒色方法《戒色七部曲》，戒色就从持久战开始变为歼灭战了，在短时间内戒掉也是完全可能的。有不少戒友之前用别的方法戒色屡屡失败，都丧失了戒色成功的信心。自从他们落实《戒色七部曲》日课戒色以后，仅仅失败几次就戒色成功了，还有部分戒友一次性戒色成功了。《戒色进程三大阶段——戒色过程论》一节中的那几位戒友就是如此。
戒色是持久战还是歼灭战，要看你用的方法是否是高效的方法《戒色七部曲》，是否做到了“老实、听话、真干”，是否每天扎扎实实在落实七部曲日课。如果是，戒色就是歼灭战；如果否，戒色就是持久战。
戒色既是持久战，也是歼灭战。要学会辩证看问题，不能死执一端。至于戒色到底是持久战，还是歼灭战，完全取决于你自己！
自悟自肯与戒色资粮
禅宗经典《金刚经》教导我们的就是禅宗祖师们提倡的四个字“自悟自肯”。“自悟自肯”的意思是做人做事要有自立自强、独立思考精神。戒色亦然。
然而，现在的戒友恰恰缺乏这种自立自强精神和独立思考能力。很多戒友盲目迷信和崇拜某些戒色名人，盲从他们的言论，缺乏自己的独立思考与辨别正误的能力，一味等靠要、吃现成饭。如果一旦崇拜的戒色名人言论有偏差，这些戒友就很难走出戒色误区了。这就是很多人不能戒色成功的最根本原因！
《金刚经》是佛经中很特殊的一部，充满了大智慧，无论一个人是否有信仰，都应该看看《金刚经》这本书。因为在中国文化中《金刚经》是影响非常大的一部佛经，千余年来不晓得有多少人研究《金刚经》，念诵《金刚经》，因《金刚经》而开悟。《金刚经》没有宗教性，是超越了一切宗教的大智慧，为我们提供了一套旋立旋破的特殊思维方式，解决问题的“双遣否定法”方法论体系、二边皆离的哲学辩证认识论的思维模式，这是我们从中要学习的地方。
成功戒色需要福德资粮和智慧资粮，而现在很多戒友恰恰是缺乏福德资粮和智慧资粮，因此戒不掉色。福德资粮需要从行善中来，而智慧资粮呢？可以多读读《金刚经》。南怀瑾先生著述的《金刚经说什么》是对《金刚经》的白话解释，讲解幽默风趣、通俗易懂，深受广大读者的欢迎，即使无信仰者也可以把它做为禅学休闲读物。《金刚经说什么》对我个人的影响非常大，我断断续续看了20年，受益匪浅。建议大家去看看这部充满人生智慧的书籍，开启自己的智慧资粮。
《金刚经》看待事物是一种圆融的中观态度，反对偏执一端看问题。以《金刚经》观点来分析戒色失败，对破戒不当回事无所谓，相当于不著相，是错的；对破戒太当回事一破戒就要死要活的，相当于著相，也是错的。对待失败的正确态度就是“既要当回事，也要不当回事”。
为什么禅宗采用《金刚经》作为蓝本？因为它教育方法特殊的缘故。你看禅宗的教育方法，你这样说不对，那样说不对，正说不对，反说也不对，你说不对的更不对，你说对的还是不对。怎么样算对？从别人那里听来的而你自己没有亲身验证的都不算数。你自己验证、体悟出来的才算对。
很多戒友看问题简单化、片面化，思维不成熟。人成熟的标志之一，就是懂得事情的复杂和多变，而不是一直用简单又绝对的思维看问题。看了《金刚经说什么》这本书，会让你的思维成熟起来。思维成熟的人，才会戒色成功。
中篇：戒色三大原则
提示：本篇以实际戒色案例为例，分析了戒色通常存在的问题以及对治的方法，具有实战参考意义。
戒色必须讲究战略战术、方式方法，单凭血勇之气一味蛮干，只会头破血流却解决不了问题。
本人婬习史长达二十多年，当初戒色最多3天必犯，戒色7年仍然屡战屡败，最痛苦时甚至一度想自杀。后来经过一场深刻反省之后找到了问题的症结，通过全方位的调整，终于反败为胜彻底戒除了二十多年的严重恶习。
那么我是如何走出屡屡失败困境的呢？我是在运用了“三大原则”之后反败为胜的，下面分享我成功戒色的经验。
一、问题分析原则。
当初我戒色每次都是痛下决心一定要彻底戒除恶习，但是最多3天必犯，始终走不出失败怪圈，内心极度痛苦。直到有一天不断的惨败逼迫我开始冷静下来，对自己的戒色现状进行了一次客观分析：自己婬习程度非常严重，长达二十多年，戒色最多3天，多戒一天都很难。自己连戒色七天、十几天都很难做到，就想一次把婬习彻底戒掉显然是好高鹜远不切实际。以前无数次的发誓从此彻底不犯却无数次的失败，已经很无情地证明了这一点。
经过对问题的分析，我得出一个结论：敌强我弱，敌我双方力量对比悬殊，不可能速战速决，戒色对我来说就是一场艰苦的持久战，我必须放弃速胜论的想法。这个分析对于我扭转屡屡失败的局面起到了关键性的作用。正是因为自己对戒色形势做出了正确判断与分析，随后进一步对戒色战略、戒色战术进行了调整，才最终获得了胜利。
二、目标细分原则。
当我得出戒色是一场艰苦持久战的结论后，我放弃了速胜论的做法。这就是我对戒色战略的调整，这个决定对于我成功戒色至关重要。我不再发这次一定要成功的戒色誓言，因为这样的誓言以前发了很多次根本没有用，也没有立下最后通牒我要在某年某月某日前一定要彻底断婬，因为一旦做不到只会打击自己的信心。
针对自己的实际状况我想出了一套戒色方案（戒色战术）：以我目前的状态，根本做不到一次性断除婬习，无法速战速决在短期内取得戒色的全局胜利，还会不断失败，这是很无奈、很残酷的现实，无论我是否情愿都不得不接受。可是，我可以做到取得戒色斗争的局部胜利。也就是说，尽量延长戒色的天数，不断提高失败质量我是可以做到的。我可以在延长戒色天数上做些文章，采取“目标细分法”：尽量延长每次戒色的天数，由开始只能戒几天，到戒十几天，再到戒几十天，“积小胜为大胜，以时间换实力”，不断提高失败质量，不断积累自身实力，最后当戒色时间延长到一定天数时，自身实力足够强大了，量变会产生质变，不就彻底戒掉手婬了吗？！（按：什么是不断提高失败质量？从只能戒几天，到戒十几天，再到戒几十天，这就是提高失败质量。表面上看起来最后的结果都是失败，但是失败的实质完全不一样，实际上是一种进步。）
我感觉这个想法很可行。于是，我采取这种比较现实而且可以做到的办法，脚踏实地一步一步走。我把戒色成功这个终极大目标细化为一个个具体的小目标：5天、7天、10天、15天、20天、30天、40天、50天……等等。当达到一个目标时，就朝下一个目标前进，成功了继续前进，失败了从头再来。
我不再去想哪天能彻底戒掉这个不确定的问题，只专注于自己当下可以达到的戒色目标，也就是“做好当下、不想未来”。我想：只要我能创造一个多戒色一天的纪录，就是成功。比如以前最多只能戒7天，我现在能戒8天了，多了一天就是进步，就是成功，至少是小成功！
三、单点爆破原则。
我采取“目标细分法”的同时，在《寿康宝鉴白话》这本书中也找到了一个很殊胜的戒色法：“戒婬第十三法（念佛行善并重法）”（按：也就是我后来总结的《戒色七部曲》的持诵、行善）。我将”目标细分法”与“戒婬第十三法”结合起来使用。“戒婬第十三法”果然殊胜，我突破了3天必破的怪圈，戒色天数开始延长，取得进步了。当然这个过程中并非一帆风顺，也失败过很多次，但是总体上是在进步。就这样我与手婬进行了艰苦的拉锯战，在戒色过程中不断累积小成功，不断自我肯定，不断创造新的最长戒色天数纪录，自己的戒色信心也逐步建立了起来。通过运用“戒婬第十三法”，持之以恒的单点爆破了一年，通过不懈的努力导致量变产生质变，到后来在2007年7月的一天突然获得了大成功：彻底戒掉了长达25年的婬习！
“三大原则”（问题分析原则、目标细分原则、单点爆破原则）中最关键的一条是问题分析原则。只有当你找到自己问题的所在，才能采取正确的对策解决问题。在陷入戒色困境后，经过对问题的深入反省分析，我发现自己存在四大戒色问题：
1、缺乏对自己戒色形势、敌我双方力量对比的冷静思考和正确判断，抱着速胜论观点不放手，这是戒色认识有问题。
2、戒色不讲究战略战术、方式方法，单凭发誓这个单一方法戒色而缺乏有效的综合对治手段，这是戒色方法有问题。
3、心浮气躁、急于求成，想一步登天、一口吃成胖子，这是戒色心态有问题。
4、过度关注结果而忽略了关注过程，缺乏一个踏踏实实的努力过程和实实在在的进步积累过程，这是戒色策略有问题。
在发现自己存在戒色认识、方法、心态、策略这四大问题后，我运用了问题分析原则、目标细分原则、单点爆破原则这“三大原则”反败为胜，终于摆脱屡屡失败的局面，用了一年时间戒除了25年婬习，赢得了最终的胜利。这个具体的过程大家参看《〈从地狱到人间〉——我成功戒婬的心路历程》一文，具体我不多说了。这就是我运用“三大原则”反败为胜走出屡戒屡败困境的经验。
以上是我的戒色经历，每个人的情况不一样，大家不要生搬硬套、表面模仿我，要根据自己的实际情况灵活运用“三大原则”。这“三大原则”不仅适用于戒色，也适用解决我们人生碰到的很多难题。
下篇：“目标细分法”简介
提示：本篇对于“目标细分法”进行了介绍，对于大家成功戒色具有极高的参考借鉴价值。
什么叫做“目标细分法”？
“目标细分法”的全称是“目标细分戒婬法”或“目标细分戒色法”（仅婬与色一字差别），是把成功戒色这个大目标分割为一个个可以实现的小目标，通过实现一个个小目标，从而一步步走向成功的戒色法。
“目标细分法”是成功前辈们曾经使用过的实践证明是非常有效的一个戒色方法。
目标细分法
一、“目标细分法”的内涵
“目标细分法”的内涵包含本质、前提、适用范围、适用群体、战略层面、战术层面六大部分。
（1）“目标细分法”的本质是“重过程”：过程脚踏实地，结果水到渠成。提倡脚踏实地的真干。
（2）“目标细分法”的前提：戒色发心是彻底戒除恶习，不能抱有丝毫自我放纵、留有余地的心理，是全力以赴的戒色态度。
（3）“目标细分法”的适用范围：适用于戒色过程，不适用于戒色决心。
（4）“目标细分法”的适用群体：破戒频率高、恶习史较长、屡戒屡败的戒友。
（5）“目标细分法”的战略层面：婬习是后天养成的，通过后天的不懈努力（采用正确方法）一定可以彻底戒除。
（6）“目标细分法”的战术层面：将戒色成功这个终极大目标细化为一个个具体的可以达到的小目标，一步步实现这些小目标，最终达到戒色成功这个终极大目标。
二、“目标细分法”的运用
“目标细分法”战术运用，具体操作如下：
（一）把成功戒色这个大目标分割为一个个可以实现的小目标，并将目标一步步落实。
比如：如果自己的平均戒色记录为3天必犯，那么戒色最低目标可以从5天开始，设立一系列目标：5天、10天、15天、20天、30天、40天、50天……等等。当达到一个目标时就继续朝下一个目标努力，成功了继续前进，失败了从头再来。
戒色目标可分为初级目标、中级目标、终级目标三层。例如，如果自己的平均戒色记录是3天必犯，目标可以这样制定：（一）初级目标：5天、10天、15天、20天、30天、40天、50天、60天、70天；（二）中级目标：80天、100天、120天、150天、200天、300天……；（三）终级目标：500天、600天……成功戒色。从低到高、由易到难、循序渐进，最终彻底断掉手婬恶习。
（二）制订目标要遵循“难易适度，从易到难”的原则。
设立目标要切实可行，并逐渐延长。初级目标定的尽量低一些，确保自己可以达到。不要把初级目标定的太高，以免做不到而挫伤自己戒色的信心。
（三）坚持做戒色记录。
找一个印有一年日期的日历表，哪天犯了婬习就用笔在该日打一个钩，严格做破戒记录，以此反省督促自己。做戒色记录可以了解自己每次的戒色时间到底是多少天，戒色时间是否在延长，自己是否在进步。做戒色记录可以起到督促自己的作用，是一个对治婬习的好办法。
总之，如果能正确理解运用“目标细分法”，完全可以戒色成功。
三、“目标细分法”的好处
为什么用目标细分法？有什么好处？
很多时候我们往往会犯高估自己行动力的错误。如果目标定得太高而不够低、不够小、不够近，我们会因为做不到而受到挫折，打击了自信心，最后自暴自弃干脆放弃了。小起点的好处是几乎不可能失败，自己能够做得到，不会挫伤自信心造成畏难情绪，能够获得成就感和自信心，充满自信的继续开始下一步，直到成功。
一位哲人说：“任何伟大的行动或事业，都有一个微不足道的开始。”改变自己，可以先从自己能做到的小起点开始，先动起来最重要。比如你太懒惰，先从每天打扫整理自己的房间开始；如果你喜欢宅在家里不出门、不爱运动，每天爬山、走一万步可能对你而言都太远、太累，第一个起点应该是尝试每天下楼转一转；美国作家斯蒂芬·盖斯在畅销书《微习惯》里，介绍了自己的好习惯养成起点：1天做1个俯卧撑，1天读1页书，1天写50字，两年后他拥有了梦想中的体格，写的文章是过去的4倍，读的书是过去的10倍。（按：因为婬习伤了肾精，不建议戒友做俯卧撑锻炼身体）。同理，把成功戒色这个大目标细化为一个个具体可以做到的戒色小目标，确实是行之有效的戒色好方法。
目标可以远大，但是一定要具有可拆解性、可实施性。周期过长，会导致希望渺茫。远大的目标都很难短期内完成，周期过长的最大危害就是反馈不足，看不到希望，很容易挫伤自己的积极性。因此，将高、远、大的目标进行具体化的切割，细化为一个个可操作的低、近、小的小目标是非常有必要的，这就是“目标细分法”高明之处。
几个注意点
（一）“目标细分法”不是“递减戒色法”。“递减戒色法”是指不用下决心彻底戒除恶习，只要逐步减少次数、手婬频率逐渐下降就好，比如原来一月10次，然后逐渐递减为一月6次、一月3次等。把“目标细分法”误解成“递减戒色法”是完全错误的。
（二）“目标细分法”的戒色小目标是用来成功戒色的，不是用来破戒的。把“目标细分法”的一个个戒色小目标误解为破戒目标，认为达到一个目标就可以破戒一次，这是非常错误的邪知邪见。
（三）戒色小目标的计算方法：从某一天开始戒色，只要中间没有破戒，戒色天数直接累计，不必清零。除非是中间破戒了，天数必须全部清零，重新开始从第一个小目标做起。
（四）“目标细分法”是一种戒色策略，必须和《戒色七部曲》联合起来使用才有效果。
如何落实细分法
戒色不需要想太多，做就行了。“这次是否会成功？”或“我这次会不会失败？这次我能戒色多少天？”想这些有没有用？没用！
用“目标细分法”戒色，什么都不要想，你只想一件事：我要怎样落实《戒色七部曲》日课才能达到眼前的第一个小目标？
比如说，你的戒色目标是10天、15天、20天、25天……那么，你只要去关注眼前的第一个小目标10天就行了，至于第二个小目标15天、第三个小目标20天，乃至后面的所有目标一概不管。当你实现了10天这个小目标的时候，你就关注离你最近的小目标15天就可以了，至于20天、25天……这些目标一概不想，也与你无关。也就是说只看眼前的小目标，不看没有做到的目标。
就这样以此类推戒下去，当你突破了一个戒色目标，不要停下来，接着突破第二个目标、第三个目标……一直突破下去。如果中途不幸失败了，戒色天数归零，你要平静接受失败，并反思为什么我这次失败了？查找失败原因，总结经验教训，检讨自己《戒色七部曲》日课哪些地方没有做好，总结教训避免重犯。接着从头再来，重新从第一个小目标10天开始戒起。
就这样每天认真落实《戒色七部曲》日课去突破一个个小目标，积累到一定程度，有一天你突然就戒掉了、成功了。戒色就是这么简单！
永恒成功之道
古典哲学《易经》读薄以后，可以归纳为一个字：变。天下一切事物都会变化，没有永恒不变的事物，只有“变”的规律永远不变。《易经》给我们三点启示：
1、所有的变化，都是循序渐进的。
任何事物每一种状态的变化，都是前后衔接、环环相扣，一步一个脚印走出来的，都是循序渐进的。做人做事也遵循这个规律，脚踏实地一步一个脚印去推进，只有如此才能取得成功。如果想耍小聪明走捷径，求速成速效，违背事物发展规律是不可能成功的。
2、突变的出现，是因为量变发生了质变。
有人会疑问，为什么生活中会有突然变化的事情？这是不是违背了循序渐进规律？答案是：不违背。循序渐进积累到一定程度就会发生量变到质变，事物A变到事物B。
A和B是两个不同的东西，不知道来龙去脉的人以为是突变，其实不是。比如说，某对夫妻平时表现得和气恩爱，可是突然离婚了。由于不知内情，你就会感到意外觉得是突变。对他们夫妻而言，这只是日积月累的渐变结果。因为在平时的生活中有太多摩擦和矛盾，到了双方忍无可忍无法调解的程度，婚姻就走到了尽头。再比如拿锯子锯木头，一下一下地锯，是渐变；最后一锯把木头锯断了，就是突变。又比如你写文章，一个字一个字地写，就是渐变；当你完成一段或者一章时，你就实现了突变。再比如，坤卦是纯阴卦，乾卦是纯阳卦，纯阴的坤卦经过复卦、临卦、泰卦、大壮卦、诀卦的逐渐变化，阳气逐渐增加、阴气逐渐减少，最后就突然变为纯阳的乾卦。因此，所有事物的突然变化，都是积蓄已久的渐变结果。
3、重视变化的积累，善于利用正面的影响。
无论从反面，还是从正面，我们都应该重视积累，积累的力量是巨大的。老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”正面的好行为，每天做一点点，积累时间长了会收获大成果。负面的坏行为，每天做一点点，积累时间长了会变成大祸害。《易经》说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”讲的就是日积月累的力量带给人们的巨大影响。
以上就是《易经》变化的三个本质特征，适用于每一个事物的变化。调整我们的观念和心态，让自己的言行符合规律，那么做事就容易成。不按规律做事，大多数时候是失败受挫，不了了之。这三个本质特征也适用于戒色，也说明了为什么要用“目标细分法”戒色的原因。
戒色的火候
为什么很多时候我们痛下决心戒除恶习，可结果却是屡屡失败，为什么我们想到了却做不到呢？
四个字：其力未充。
“其力未充”是什么意思？就是戒色的火候不到。
“戒色火候”又是什么意思？就是戒色的综合实力。
“戒色综合实力”包括：正确的戒色认识、坚定的戒色决心、端正的戒色态度、核心的戒色信念、高效的戒色方法、持久的执行力、平和的戒色心态、深厚的正气福德等等，具体内容详见《成功戒色八大要素》一文。
戒色不是仅仅单凭下一个决心、发个誓言就可以随便戒掉的，没有那么简单。单靠发“这次一定要戒除、一定要成功”的誓言戒色，把“发誓”既当作决心又当作方法使用，那是“发誓戒色”，事实证明是戒不掉的。戒色要想成功，除了痛下决心以外，还要讲究战略战术、方式方法的运用和综合实力的配合。
我们都有烧开水的经验，一般烧10分钟左右，火候到了水自然就开了。一壶水刚刚放到炉子上你就想在10秒内烧开，这是不可能的事。火候不到，你着急上火也没用。戒色就如同烧开水，你想一下子就戒掉，主观愿望是好的，但是没有一个脚踏实地积累的量变过程，戒色火候不到位就想一步登天成功，不可能的。比如某个人平时戒色3天必破，连戒色5天、7天都很难做到，突然某一天直接飞跃到彻底戒掉一生不犯，你觉得可能性有多大？
戒色失败，说明尽管你的主观愿望是好的，可能你的戒色认识有误区、戒色态度不端正、决心不够坚定，戒色方法不高效（选错了戒色法），缺乏持久的毅力、持久的执行力、深厚的福得、灵活的战略战术等这些成功要素，你的综合实力不够，还不足以战胜恶习。
戒色失败，说白了还是你的“戒色火候”不够，也就是“戒色综合实力”不到家。你还需要不断积累自己的实力，不断自我反省改正自己的不足，这需要一个脚踏实地的提升过程。
想到与做到
戒色，必须要下决心彻底戒掉恶习。下了彻底戒掉的决心之后有两个结果：一是有些人确实做到了；二是有些人屡屡失败，经过多次反复才做到。
“想到做到，才能得到”。想和做是两回事，你想彻底戒掉，不表示你就能做到。想到却得不到，是因为中间缺了做到。任何事物的发展都是有规律的，不是你想怎样就怎样。同理，戒色能否成功不是由你想了什么、说了什么决定的，而是由你具体做了什么决定的。“想不决定，做决定”这句话大家牢牢记住。
我国南方有一种竹子叫做楠竹，楠竹生长成材只用一个月，却要在地下蛰伏5年，有着“蛰伏五年，一月而生”的说法。楠竹单株而生，它的根系纵横交错织成一张大网，这就是楠竹的母亲竹鞭。竹鞭在泥土下拼命壮大、蔓延，孕育了无数竹芽。楠竹的竹芽一般都要在黑暗的地下经历多年的漫长等待，比如经历三、四年甚至五年的等待后才能在每年清明前破土而出，迎来光明。一旦竹笋冒出土地，楠竹一晚上能长高几十厘米，一个月就能长到十几米到二十米左右。速度十分惊人。
戒色就如同楠竹成材一样，需要一个渐变积累的过程，付出、付出、再付出，扎根、扎根、再扎根。当你的努力达到临界点的时候，你成功戒色的井喷拐点就会出现，就好比火山蓄积到一定的时候直接就会喷发而出！然而，现在的戒色新人越来越浮躁，缺乏脚踏实地的“蛰伏”过程，却想一夜长高几十米，没有结果又自暴自弃。如何克服急于求成的浮躁毛病获得成功呢？“目标细分法”就是对症良药，可以解决这个问题。
任何事物的发展都遵循“量变到质变、渐变到突变”的过程规律。戒色也不例外，也需要一个脚踏实地不断积累的渐变过程。渐变是因，突变是果，没有渐变就没有突变。“脚踏实地、点滴积累”是戒色的“渐变”，当你积累到某一天的时候，量变发生了质变，突然一下子成功了，这就是戒色的“突变”。
“成功结果”不是天上突然掉下来的，必然有一个“形成过程”。“目标细分法”就是“戒色过程论”，让你更加关注过程。你有什么样的过程就对应什么样的结果。你的过程是吊儿郎当，对应的结果就是失败；你的过程是踏实真干，对应的结果就是成功。过程好了，结果自然就好了。过程决定结果，过程就是结果。
“从渐变到突变、从量变到质变”是事物发展的普遍规律，“目标细分法”就是这个规律的具体体现。天下没有任何一件事可以对抗得了不断积累的强大力量，手婬恶习也不例外。相信“目标细分法”，就是相信积累的力量。
通往成功最快的路不是寻找捷径，而是脚踏实地的真干与积累。戒色，没有冷静清醒的头脑，没有平和务实的心态，没有脚踏实地的实干作风，没有严格自律的精神，没有深度的积累和努力，如何成功呢？
戒色，不要去想未来的事情，只关心自己是否做好了当下。当你做好眼前的事情，根本无需担心未来，成功自然来临！
一颗诚心两手准备
“目标细分法”就是“戒色中观论”、“戒色过程论”，就是“一颗诚心、两手准备”。
“一颗诚心”是指：彻底戒除手婬今生永不再犯的戒色决心。“两手准备”是指：凡事做最坏的考虑，向最好处努力。
“一颗诚心”讲的是“目标细分法”的坚定戒色决心与态度。“目标细分法”的戒色决心就如同“灵猫扑鼠”的坚定态度。猫抓老鼠是竭尽全力、势在必得的态度，不是可抓可不抓的吊儿郎当态度，戒色亦然。
“做最坏的考虑”就是：充分考虑了戒色的艰难性、曲折性、长期性。“冰冻三尺，非一日之寒”，手婬恶习是长期逐渐形成的，戒除手婬恶习也需要一个较长期的努力过程。这个过程会有曲折，会经历一场艰苦的持久战，在遭遇多次的失败之后才能取得戒色的胜利。
“向最好处努力”就是：在“做最坏的考虑”之后，接下来制定符合自己实际的戒色行动方案，采取积极行动改变现状，全力以赴不断挑战自己的最高戒色记录，不断突破自我，不断向更高的戒色目标前进，争取付出最小代价获得戒色成功。
如果自己能一次成功，却故意放纵自己没有尽全力，偏要两次、三次成功，这就不是“向最好处努力”了。这种情况只有两种可能，要么是不想戒，要么就是脑子出问题了。如果尽了全力还是失败了，那就平静接受现实从头再来，因为“过程是曲折的，前途是光明的”。
戒色仅仅想到“最坏的结果”是不够的，还要进一步在心理上接受这种“最坏的结果”，自己尝试对自己说：“假如戒色对我来说是一场艰苦的持久战、拉锯战，好吧，我接受这个事实！”各位戒友，你敢如此说吗？有些人是不敢这么说的。如果你敢如此说，我相信你一定会成功。因为接受事实是改变事实的第一步，只有这样才是“做最坏的考虑”。关于“只有接受事实才能改变事实”，请大家阅读《从地狱到人间》系列的《戒婬常犯的错误及对策》第一节内容《接受现实——从失败到成功的转折点》。
【案例】屡屡破戒的某戒友
曾经有一位戒友恶习很重，屡屡破戒。他看过我写的“目标细分法”，我之前给了他很多指导，他还是屡屡破戒，七部曲日课落实的忽好忽坏，心态起伏不定。后来我一针见血地对他说：“你就没有做好戒色是持久战的最坏心理准备！”他听了十分惊讶，问我：“你怎么知道？”
这个案例说明了什么问题？很多戒友把前辈文章当戒色小说看了，根本就没有把文章内容和自己真正联系起来，文章是文章，自己是自己，两不相干。如果一个人做了“戒色是持久战”的最坏打算，戒色状态一定很稳定，一定是脚踏实地的，不会像他那样状态起伏不定。
【案例】戒友厉源
我现在落实七部曲日课时状态起伏不定，时好时坏。看来知非前辈说的是对的“一颗诚心：今生永不手婬，不给自己留后路；两手准备：做最坏的考虑，向最好处努力。”我就没有做最坏的考虑。戒色这事是持久战，失败论和速胜论皆不可取。“两手准备”用来戒色最恰当了，还适合我们人生路上的任何问题。
“一颗诚心、两手准备”就是“戒色中观论”，含义是：对戒色既不盲目乐观（速胜论），也不盲目悲观（失败论）；既相信自己可以戒掉色，又预料到自己会经历一个曲折过程；既相信前途是光明的，又认识到道路是曲折的。以一种辩证、圆融的眼光看待问题，
【案例】戒友修身立命的反省
这次破戒后，短暂的悔恨懊恼失望之后，我又冷静理智起来了。我开始接受这个现实，就是屡戒屡败的事实。自己婬欲习气太重，这是失败的最重要原因，短时间内就想把强大的婬欲习气解决，简直是痴人说梦。
我又在想，自己有没有放纵？我的回答是没有，但是觉得还是不到位，我可以做的更好。我下午有意看了《走向光明》中的《渐进式戒婬法》（按：“目标细分法”的原名），第一次认真看了一遍。我认为，这种策略很适合我现在的状况。“假如戒色对我来说是一场艰苦的持久战、拉锯战，好吧，我接受这个事实！”我必须接受这个现实，我不能因为破戒影响到自己接下来的戒色历程。
我分析我现在的情况：在大学里，周一到周五是上课时间，周六周日放假，上课时间就好好上课。现在大一学习不太紧张，有很多课余时间还有双休，那就在完成学习任务的基础上精进持诵。每天2000遍观音圣号绝对不难，这完全可以做到。不管我破戒也好不破也罢，佛号也不是白念的。始终在积累，量变到质变总得需要一个过程。这个过程放在戒色上就是曲折，有时顺利有时失利，不过自己做的努力并不会白费。
我必须面对并接受我屡戒屡败的事实，然后活在当下，专注我能做到的事情，我相信终究会有柳暗花明的那一天。
确立目标，保守起见，5天，初步建立信心。远的不想，想也没用。把5天做到再说，然后再说10天。对我来说5天不难，这次已经戒了4天了。还是要建立信心，信心太重要了，我压根没体验到。永不放弃！
点评：这位戒友的反思非常正确，相信对大家有启发作用。只要他坚持不懈，戒色成功完全没问题。
“做最坏的考虑，向最好处努力”，就是考虑到可能出现的各种戒色结果，考虑到“手婬完全可以戒除，但过程会有曲折”，考虑到“戒色的艰难性、曲折性、长期性”，就是讲究戒色战略战术的“戒色中观论”，就是“事物发展的道路是波浪式前进、螺旋式上升形态”的辩证法思维，就是戒色思维成熟的表现。
“做最坏的考虑，向最好处努力”就是“悲观计划，乐观行动”。悲观计划就是你要事先周密考虑到戒色可能存在的各种结果，做好最坏心理准备；乐观行动就是采取行动时要积极乐观，不要顾虑太多，不要考虑结果会如何，向最好的结果努力。
“凡事要做最坏的考虑，向最好处努力”（“一颗诚心、两手准备”），这句话送给所有看到本文的戒友。这句话不仅仅适用于戒色，即使在大家戒色成功以后的人生之旅中也完全用得着。这句话，只有当你有了一定的人生经验之后，你才会明白这句话的真正含义与价值。
凡事你都不能把结果想的太美了。如果你只考虑到最好结果却没有预料到最差结局，你一定会被现实“啪啪”打脸。根据我的人生经验，无论戒色还是做其他事，只有做了最坏打算才能做出正确的选择，制定出正确的行动方案，争取到最好的结果。“做最坏的考虑”是建立一种理性、冷静的认识，并不是要最坏的结果发生在自己身上，恰恰相反，而是为了尽量避免最坏的结果发生，争取获得最好的结果。
对于屡屡失败的戒友，“一颗诚心、两手准备”是对症良药。“一颗诚心、两手准备”就是辩证地看待戒色，不走极端，不情绪化戒色，让理性的旗帜在情绪的海平面上高高飘扬。
只有五条路口
如何正确理解“目标细分法”的精髓？如何克服对生活的忧虑？如何达到自己的人生目标？给大家分享一篇好文：
二十五岁的时候，我因失业而挨饿。以前在君士坦丁堡、在巴黎、在罗马，都曾尝过贫穷而挨饿的滋味。然而在这个纽约城，处处充溢着富贵气慨，尤其使我觉得失业的可耻。
我不知道如何办，因为我能胜任的工作非常有限。我能写文章，但不会用英文写作。白天就在马路上东奔西走，目的倒不是为了锻炼身体，因为这是躲避房东的最好办法。
一天，我在42号街碰见一位金发碧眼的大高个子，立刻认出他是俄国的名歌唱家夏里宾先生。记得我小时候，常常在莫斯科帝国剧院的门口，排在观众的行列中间，等待好久之后，方能购到一张票子，去欣赏这位先生的艺术。后来我在巴黎当新闻记者，曾经去访问过他。我以为他是不会认识我的，然而他却还记得我的名字。
“很忙吧？”他问我。我含糊回答了他，我想他已一眼看明白了我的境遇。 “我的旅馆在第103号街百老汇路转角，跟我一同走过去，好不好？”他问我。走过去？其时是中午，我已经走了五小时的马路了。“但是，夏里宾先生，还要走60条横马路口，路不近呢。”“胡说”他岔着说，“只有五条马路口。”“五条马路口？”我觉得很诧异。“是的，”他说，“但我不是说到我的旅馆，而是到第6号街的一家射击游艺场。”
这有些答非所问，但我却顺从地跟着他走。一下子就到了射击游艺场的门口，看着两名水兵，好几次都打不中目标。然后我们继续前进。“现在”夏里宾说，“只有11条横马路了。”我摇摇头。不多一会，走到卡纳奇大戏院，夏里宾说：他要看看那些购买戏票的观众究竟是什么样子。几分钟之后，我们重又前进。“现在”夏里宾愉快地说，“现在离中央公园的动物园只有五条横马路口了。……里面有一只猩猩，它的脸，很像我所认识的唱次中音的朋友。我们去瞻仰那只猩猩。”
又走了12条横路口，已经到了百老汇路，我们在一家小吃店前面停了下来。柜窗里放着一坛咸萝卜。夏里宾奉医生的嘱咐不能吃咸菜，于是他只能隔窗望望。“这东西不坏呢。”他说，“使我想起了我的青年时期。”
我走了许多路，原该筋疲力尽的了。可是奇怪得很，今天反而比往常好些。这样忽断忽续的走着，走到夏里宾旅馆的时候，他满意地笑着：“并不太远吧？现在让我们来吃中饭。”
在那席满意的午餐之前，我的主角解释给我听，为什么要我走这许多路的理由。“今天的走路，你可以常常记在心里。”这位大音乐家庄严的说，“这是生活艺术的一个教训：你与你的目标之间，无论有怎样遥远的距离，别让遥远的未来使你烦闷，常常注意未来二十四小时内使你觉得有趣的小事。”
屈指到今，已经十九年了，夏里宾也已长辞人世。在值得纪念的那一天我们所走过的马路，大都已改变了样子。可是一直到现在，夏里宾的生活哲学，有好多次解决了我的困难……
这篇文章的题目是《只有五条横街口的距离》，作者是美国人雷因，我很多年前在《读者文摘》上读过，对我的命运影响至深。
这篇文章把“目标细分法”的含义全部讲透了，也说明了一个做事的原则：一个看似很遥远的大目标可以切割成一个个小目标，一步步分段来实现大目标。这样做的好处是实际上的距离并没有缩短，但是心理上却减轻了压力与不安，让人很容易坚持走下去。
“目标细分法”的实质就是“重过程”：过程脚踏实地，结果水到渠成。“目标细分法”不仅可以解决戒色的问题，而且可以解决我们人生的难题。
做好当下 莫想未来
很多戒友做事好高骛远、急于求成，制定的目标宛若空中楼阁，实施难度就目前能力来讲根本难以实现。邪婬恶习深重却幻想一次过关，一下子恢复身体。可惜理想很丰满，现实很骨感，等到行动时才发现未来遥不可及，没有了激情又陷入迷茫无助当中。“目标细分法”很好地解决了戒友的这些问题。
采用“目标细分法”戒色其实不必执着天数，天数只是表象，“脚踏实地戒色”才是“目标细分法”的真正精髓。一句话概括：做好当下，莫想未来。
如何做到“做好当下，莫想未来”呢？按照“系统戒色论” 理念戒色，每天认真落实《戒色七部曲》日课，做好自己每天该干的事，把日课中的 “早睡、健身、读书、持诵、行善、奋斗、反省” 七条扎扎实实地落实到位，你会感觉时间根本不够用，每一天你都有做不完的正事，每一天你会感觉很充实。把握好当下这一刻，认真生活、努力学习工作，过好每一天，最后就自然而然戒色成功了，根本就不需要你刻意戒。如果你当下都没有做好，你所有的想法都不过痴心妄想、胡思乱想，一点用都没有。
很多戒友都犯一个通病：想的太多，做的太少。整天东想西想、对未来充满恐惧，而没有采取任何有效行动去改变。很多人恐惧的是未来没有发生的事、不存在的事，这对改变现状没有任何帮助。由于越想越怕，越想越难，反而促使自己直接放弃。其实当你立足当下采取恰当行动之后，你会发现事实根本没有你想象的那么难，大多数困难都是你臆想出来的，很多困难都可以克服，你头脑中的恐惧立刻不存在了。大家记住：越想越难，越做越简单。你想的越多，你就越觉得难办，越发恐惧。当你开始采取行动之后，你发现恐惧心理开始远离你了，你越做，就觉得越简单。
【案例】戒友顺子的感悟
我实践《戒色七部曲》之前的状态：
上网时间根本不可控；早起早睡只是想想，该赖床赖床、该晚睡晚睡；天天坚持锻炼身体好我明白，但是有时间我也没去做过；每天反省自己的得失才能越过越好，这些话听的耳朵起茧了，可我就是不去尝试做做感受下；真正去坚持做的事情几乎没有，也没有信心能做到；学习是有好大的目标，可是目标挂在上面，自己在下面焦虑空想，给自己捆手捆脚；一边很无奈的过日子，一边想改变现状，但是啥也没改变；心里还特焦虑，东焦虑西焦虑。这是我实践七部曲之前的状况，现在想想感觉真可怕。
我实践《戒色七部曲》之后的状态：
每天上网不超过30分钟（之前根本做不到），早晚弟子规＋戒色宣言，坚持每天锻炼身体、坚持每天一小善、坚持持诵，坚持每晚9点之前写今天落实《戒色七部曲》日课的日记。学习有目标有干劲，做事情也开始有信心了，有具体的想法了。
这位戒友是很典型的“想的太多，做的太少”。我们经常会对未来或某件事充满恐惧、迷茫和担忧，其实这都是自己脑子里想象出来的假象。“与其担心不确定的未来，不如做好当下身边的小事。”这句话送给所有的戒友。当你为某件事或未来而担忧的时候，请想起这句话，相信这句话不仅可以解决你的戒色问题，也可以解决你的人生问题。这句话用在戒色上就是：与其担心能不能戒掉色、担心破戒，不如做好你每天的七部曲日课！因为过程决定结果、过程就是结果！
过去的已经不存在了，浪费时间去悔恨过去的错误没有任何意义；未来的还没有来，幻想未来结果如何只不过是庸人自扰；把握好当下这一刻，这是对过去错误的真悔恨，也是对美好未来的真期盼。
“脚踏实地戒色”是“目标细分法”的真实用意；“做好当下，莫想未来”是实践“目标细分法”走向成功的精髓。
“目标细分法”升级版
【案例】志远七部曲日课反省
戒到现在感觉越戒越欢喜，回想以前是越戒越痛苦。为什么痛苦？因为心里很清楚邪婬的危害，但是戒了几天又陷入邪婬，好不容易积累的一些自信，立马一夜回到解放前，这种明知有危害却又戒不掉的状态是最痛苦的。
为什么现在越戒越欢喜？说句真心话，还是得益于《戒色七部曲》。戒色好比人生的一个大目标，以前老想着如何戒色，一想就头皮发麻，这么多年的邪婬恶习能戒掉吗？很容易产生目标性恐惧，稍遇挫折就破戒。现在我不去想如何戒色，我就紧盯每天的小目标：如何更好的落实每天的《戒色七部曲》，每天不要想其它，就对着七条一项一项去落实，通过完成每天的小目标，从而实现戒色这个大目标。戒色就是积小胜为大胜的过程。
点评：志远的反省非常精彩！暗合“目标细分法”的精髓。脚踏实地、关注过程、积小胜为大胜、做好当下，这些“目标细分法”的精髓，志远做到了！大家真的要感谢志远，受志远这个感悟启发，我进一步提出“目标细分法”的升级版。
“目标细分法”的两个版本：
“目标细分法”（初级版）：把成功戒色这个终极大目标细化为一个个具体的切实可行的小目标：5天、7天、10天、15天、20天、25天、30天、40天、50天……等等。当达到一个目标时，就朝下一个目标前进。成功了继续前进，失败了从头再来。（你与目标之间的距离，只有5个路口）
“目标细分法”（升级版）：把戒色成功这个终极大目标进一步细化为每1天，再进一步细化为《戒色七部曲》日课七条。放下一切戒色妄念（诸如如何戒色、能戒多少天、是否失败、能否成功……等等）执着，不妄想未来如何，安住于今天，把《戒色七部曲》日课七条做为今天七个小目标，只想着如何落实到位，对着七条一项一项去落实。通过完成今天的小目标，从而实现成功戒色这个终极大目标。别忘了，戒色成功这个遥远终极目标，也无非是由眼前一天天的小成功组合而成的。（生活的艺术：无论你与目标之间的距离有多遥远，别让遥远的未来使你烦恼，只需要关注并做好今日内的小事就好）
升级版关键词：放下、安住、落实。放下、安住是禅宗的做事态度。
升级版进一步概括：放下一切妄想执念，安住当下，提起七部曲日课认真落实。放下、提起，这也是禅宗的做事态度。现在有些戒友既放不下、又提不起，烂泥抹不上墙，难怪屡屡失败。
升级版“目标细分法”把 5天、7天、10天、15天、20天、30天……这些天数目标也彻底舍去，把天数目标细化为每一天，由“天数目标”转化为《戒色七部曲》日课七条“内容目标”，更加细化，更具操作性。不去管戒色多少天（一开始可以记录一下从哪天开始重新戒色的日期，然后就不管戒色天数），也不树立阶段性天数目标，只管做好每天日课七条，这样你就忘记了戒色，在不知不觉中就戒掉了色。这就是“目标细分法”升级版的殊胜处。
并非所有人都必须运用“目标细分法”戒色，有些人并没有树立阶段天数目标也一次性戒除了。比如我遇到有些戒友，他们之前戒色屡屡失败，后来碰到《戒色七部曲》，认真落实一次性就戒色成功了，有的人甚至一次性戒掉了近20年的严重恶习！他们并没有使用“目标细分法”树立阶段天数目标，只是认真落实了《戒色七部曲》日课就成功了。更确切的说，他们没有使用“目标细分法”的初级版，而是使用了“目标细分法”的升级版。
“目标细分法”最究竟的版本不是初级版，而是升级版：
“目标细分法”升级版 =《戒色七部曲》日课
原来，看似简单的《戒色七部曲》日课竟然暗藏如此精妙的战略战术？！简单的事，其实不简单。“目标细分法”对于戒色屡戒屡败、手婬比较严重的戒友来说，无疑是一贴上等救命良药。恶习严重的戒友只要每天认真落实好“目标细分法”升级版（《戒色七部曲》日课），“做好当下，莫想未来”，戒除恶习完全没有问题。
有人看到这里会想，哦，你说了那么多，原来绕了一大圈又回到了《戒色七部曲》日课，既然前面那些都是戏论（不究竟），唯有升级版才是究竟，那你不如一开始就讲升级版好了。这个问题，举例回答：如果你吃了5个饼子才吃饱，你会不会说早知第5个饼子可以吃饱，我何必吃前4个饼子？戏论者，即非戏论，是名戏论。各位，懂不懂？不懂，读南怀瑾先生著作《金刚经说什么》这本书去。
尽管戒色过程中充满了艰难、挫折，我相信对于屡戒屡败的戒友，只要能深刻自我反省，端正戒色态度，采取正确的战略战术，脚踏实地走好每一步，通过落实《戒色七部曲》日课真正过好每一天，就一定会走出失败困境，迎来生命重生的曙光！
目标细分的拓展
目标细分法可以拓展到《戒色七部曲》日课的大量持诵上。
例如，3000遍观音圣号细分为500遍一个小目标，实现一个休息一会，再接着念下一个500遍。念的过程中只考虑当前的500遍小目标，不去考虑3000遍什么时候完成这个问题。500遍10分钟可以念完，6个500遍就是3000遍。这样细分3000遍到一天当中完成，难吗？
同理，1000遍准提咒，细分为100遍一个小目标，每完成一个100遍可以休息一会，接着念下一个100遍。念的过程中不去考虑1000遍准提咒什么时候完成这个问题，只考虑现在要完成的100遍。100遍准提咒10分钟可以念完，10个100遍分解到一天的时间当中完成，最后就是1000遍准提咒。这样念诵，难吗？
至于目标分多细才合适？一要看自己的喜好，二要看自己一次性可以接受的持诵量，在这个基础上再细分总目标，根据实际情况进行设置。比如自己感觉一次性可以持诵1000遍观音圣号，就以1000遍为一个小目标，分3次完成3000遍观音圣号。感觉自己一次性持诵500遍准提咒很舒服，就以500遍为一个小目标，分2次完成1000遍准提咒；也可以200遍为一个小目标，分5次完成1000遍准提咒。同理，日课持诵一万遍观音圣号或2000遍准提咒也可以根据情况而分解成一个个小目标，最后完成这个量也不算难事。
“目标细分法”可以拓展延伸解决人生的其他问题，这就要看大家举一反三的能力以及自己的悟性了。
“目标细分法”的内涵很丰富，不仅仅是一个戒色方法与策略，更是我们做事的正确态度与策略，是“系统戒色”与解决人生问题的认识论和方法论、过程论和心态论。
尾 声
戒色的过程是生命重生的过程，也是培养执行力和做事思维的过程。
戒色的过程虽然有些痛苦，但是唯有经历痛苦，才能真正觉醒；唯有经历痛苦，才能尝到生命的甘甜。正如《参禅日记》作者金满慈女士所言：此生若不逢离乱，哪得天涯饱看山？塞翁失马，安知非福？人生的得与失，我们怎能算得清楚？
尽管戒色过程中充满了艰难、挫折，只要能深刻自我反省，端正戒色态度，采取正确的战略战术，脚踏实地走好每一步，通过落实《戒色七部曲》日课真正过好每一天，就一定会走出失败困境，迎来生命的曙光！
评论