每个婴儿都跟母亲有生生世世的缘分，每次投胎都经历了千辛万苦，消耗大量福报
看到在每个女性身上在灵界有很多的丝线，代表着今生会遇到的人，包括他们的亲人、朋友以及孩子。很多女性在未来基本上都有孩子的缘分，越是到快要生孩子的时候，越是显露出越深缘分的线，这些缘分连接着好几个灵体，这些灵体都是和这个女性有母子缘分的。他们都非常想要投胎成人。
有时候好几个灵体等着投胎，缘分最深的孩子在机缘成熟时就会到母亲肚子里。这些孩子凭借着自己的本能争抢着去投胎的份额。投胎一次会消耗灵体很大的福报和能量，他们在母亲的肚子里也很难受，蜗居在小空间里，很想尽早出来，所以总是在不停的动，想要身体伸直了，但是只能弯曲身体。
很多灵体到达母亲的肚子时，就开始遗忘前世的种种，因为他们在肚子里面很难受，在经受酷刑一样，就好像他们的灵体在经受一次新生，从很小的胎儿到发育成型的胎儿，他要经历很多煎熬，孩子在母体里因为空间的狭小会有摩擦，会不适应，身体被挤压着，灵体的意识很痛苦，一直在抵抗这种难受的感觉，所以慢慢的忘记了他前世的经历。
除非是定力特别高的人可能会有前世的记忆，但是大多数人生出来后变得很纯洁，因为他什么都忘了。这些孩子一方面渴望投胎，另一方面也是被业力所束缚去投胎的，不得不去经历这种苦难。
婴儿要从母体里汲取营养，成为自己身体的营养，他肉体的成长也在消耗自己灵体的能量，如果母亲在自己的孩子快成型或者已经成型时把胎儿打掉，等于是杀死了一个生命，而且胎儿投胎要消耗很大的福报的，如果母亲把他堕胎杀死了的话，这个胎儿的福报和能量会被大幅消减，每经历一次生死都在他的阿赖耶识里留下阴影，而且也会削弱能量。
比如他前世是修炼的话，会削弱他灵体的能量，如果不修炼，会削弱他本身的能量，等到他下一次投胎就有可能投胎成天生残缺的人。所以婴儿能够投胎成五根俱全、能够顺利生产的话也是前世积累了很多的福报。
很多被堕胎的婴灵会出现一个分灵疯狂报复母亲，堕胎后产生的连锁罪业都会在以后千百世回到你身上，修行难以进步
如果福报不够的话，母亲再去堕胎，对这个婴儿来说，直接等于是把他的灵体打入地狱或者畜生道，很难再次投胎。除非等到善根成熟的一天他才能投胎，在此期间，不管他在地狱道，畜生道，还是饿鬼道，对他都是一种不愉快的经历，在他的阿赖耶识里成为性格的一部分。
很多婴儿被堕胎后，他的灵体会到地狱里去，因为他的福报削弱，恶业显现，所以会堕落到地狱里承受很多疼痛，没办法通过修行减轻罪业。所以他非常怨恨，所以会分出一个分灵来，在母亲的灵体上报复。
比较长远来看，堕胎造成的罪业是一个绵延无止境的罪业，这个杀业很难通过忏悔去掉，很难完全通过修行、念咒或者念经完全忏悔掉。这是因为：我们下定决心做一件事情之后，不仅因为这一件事本身，还会因为这件事造成长远的后果而受报。
首先很多被堕掉的婴儿每时每刻都在地狱里经历苦难煎熬，所以这些痛苦的经历都会沉淀在他的阿赖耶识里，等到他再次投胎成人时，这些痛苦都会伴随着他的人生。
他长时间处在地狱阴暗幽闭的环境里被折磨，投胎成人的时候，性格可能会变得极端暴虐，形成极端性人格，性格会变得很扭曲，可能会有自虐或受虐的倾向，会杀人等等。所有经历的一切都会成为性格的一部分，尤其是这些不好的经历。
如果他不去拔除这些业力的话，他整个人会变得阴暗偏执，贪嗔痴很重，会造下很多恶业，所以这是个连锁的反应。
所以我们一次堕胎，后面会连锁地产生很多麻烦和不好的影响，从轮回的角度讲，我们造下了很重的罪业，这样导致我们怎么修行都没办法进步的状态，进步得很缓慢，这种罪业，只要这个婴灵投胎之后做坏事，因为我们堕胎的原因，他做坏事的业力有一部分会到我们的身上来，他在地狱里承受的痛苦，他的罪业、他的性格以及习性会返回到我们身上来。
所以说通过一个堕胎的事情，其实可以联系到方方面面，在修行的过程中，一个不经意的举动，或者说了一句不经意的话，可能会影响到那个人，诱使他产生嫉妒心，诱使他产生愤怒、恐慌、紧张的情绪，从而造成了一件不可挽回的结果，这份业力都会回到我们身上来，我们忏悔虽然有一定的作用，后续做的事情产生的业力都会对我们的以后产生一些影响。所以众生在做和杀业有关的事情时，这个恶业真的是无量无边、数也数不清楚。
婴灵和母亲的缘分最深，而且贪嗔痴极重，容易影响母亲健康、婚姻、思维、财运
感觉到在母体当中的胎儿，当这个胎儿已经有了懵懂的意识，已经快成型，有些母亲会堕掉，这时婴孩的怨气会非常大，一方面是我们截断了他做人的可能性，另一方面堕胎不仅折损自己的福报，也折损婴孩的福报，是一种损人不利己的事情，导致这个婴灵最终被杀害受苦。
这个婴孩由于和母亲的缘分最深，所以越能够影响到母亲的情绪，越能够报复到母亲。一个是物理上的报复，一个是精神层面的报复。并不是我们堕胎杀死这个婴孩，他和我们的缘分就会断掉，反而会结下了无穷无尽的恶缘，这些恶缘使得母亲身体不舒服，使她和家人的关系以及和丈夫之间的婚姻有问题，使自己的思维、情绪等方面有问题，致使母亲的生活变得越来越不顺。
因为越是缘分比较深重，越容易产生交集，这种交集并不是肉体状态的人之间的交集，也有灵体和肉体之间交集。缘分比较大、执念比较深产生的交集多，婴灵处于灵体状态时的贪嗔痴执念要比肉体状态更多，这种执念导致婴灵一直寄居在母亲肉身上，因为婴灵的执念导致他带着阴性负面的能量，所以导致母亲的身体积聚了寒气，身体会生病，哪个部位寒气多，他就会寄居在那里。比如腰部腰酸，因为婴灵曾经寄居在母体子宫，因为对这里的环境比较熟悉，所以喜欢重新寄居在母亲这个地方。
很多时候，孩子到母亲的身体里，本是来报恩的，但是由于母亲堕胎了，母亲和孩子之间的线从比较红的善缘的线转变成黑线，以前所有的善都被恶给覆盖了。越是恶缘重的婴灵对母体的影响越大，越让母亲的身体及各方面的状况变差。
所以从这方面来看，女性就不应该去堕胎。因为我们没法承受堕胎带来的果报，承受的话会很痛苦。另一方面就是因为，我们堕胎等于是杀生、杀子女，把和我们有血缘关系的、缘分最亲近的人通过一种很残忍的方式，暂时切断了这种缘分，尤其是善缘给切掉了，以后很长一段时间，这个堕胎的母亲很难怀上孩子，因为她切断的这个果报缘分，和别的孩子灵体的缘分暂时性的也切断了，除非她的福报很大。
女子堕胎后，阴气缠身，其他孩子不愿意再来投胎，就算再怀孕，也是来讨债的孩子
而且一般人堕胎后，身体会出现各种各样的妇科疾病和健康问题，因为她身上缠绕着阴气，能量很弱，特别寒，来投胎的灵体都喜欢温暖的有光的地方，不喜欢黑暗的地方。而且堕胎后的女子光很暗淡，招感不来投胎的灵体，只有母体的光很亮的时候才能招感来和她有缘的灵体。所以堕胎次数越多的女子就不容易怀孕。感觉到她和有缘分的孩子的线也是若隐若现的线，似断非断的感觉。
而且有些灵体也有智慧，他们不喜欢母亲亲手杀死自己的孩子，有第一次就会有第二次，第三次，这个母体身体周围灵体越多，就说明她前世、今世杀过的孩子的灵体越多，没人喜欢去她肚子里投胎，哪怕他和母亲的缘分很深，也不喜欢去投胎，除非这个母亲有很大功德，可以超度走这些堕胎灵体，这样才能招感来一些孩子。只有她功德很大，身上的气息能量非常好，才能招感来智慧、安乐易养、聪明的孩子，所以菩萨开示我们，另一个不要去堕胎的原因，是因为堕胎了以后会没办法要上孩子，即便是要了孩子，也不会是安乐易养的孩子，招感来的是和我们有恶缘的孩子。
堕胎后婴灵生生世世报复母亲的原因
很多人因为各种的原因意外怀孕，因而会去堕胎，因为人愚痴，在自己孩子在还没有生下来时，用各种理由借口把孩子毁灭，这是人道众生对于一个生命体没有一个平等的心，任意裁决他人生死，哪怕这个孩子还是幼小的生命。所以这样一种父母和孩子之间是一种不平等的关系，一方可以随时掌控另一方，可以随时舍去或者放弃培养长大的权利，很多女性和男子在孩子没有出生之前，把孩子拿掉，一点都不上心，这个是人们本质上有分别心的存在，弱者和强者，强者我们不敢面对，但是对于弱者，我们敢去杀他、害他，人类的贪嗔痴非常严重。
在医院里，每天都有很多女性打胎，母亲身体里都有灵体的存在，医院里每天都是一台接着一台堕胎手术做，人们越来越频繁的去做，哪怕对自己身体损伤很严重，哪怕是伤害自己的孩子，都没有这样想，只是觉得孩子带给他们麻烦，带给他们不好的地方。
无数的孩子，在短短的时间里被杀死，这些婴灵又堕入地狱、畜生道。孩子被杀死的那一刻，对母亲的恨意是无以复加的。其实这个婴孩虽然没有记忆，很单纯，但是会带着前世带来的贪嗔痴习气，以及本能的恐惧。一旦被堕胎，这种恐惧就会放大婴孩对母亲的嗔恨心，一念嗔恨就会显现地狱，除非母亲堕胎后，做大量功德回向给他，慢慢的缘分消失，我们的缘分断了，才没事。
否则这样的纠缠会伴随生生世世，来世会和孩子牵扯的更久、缘分更深，直到有一世，这个孩子带着恶缘变成我们的孩子了。
所以我们现在的人为了一时爽快，在年轻时糟蹋自己的身体，让身体充满负面能量、寒湿毒气，堕胎越多，我们折损的福报越大，看到有些人在晚年本来可以无疾而终，但由于她年轻时堕胎次数很多，到了晚年就疾病缠身，非常痛苦的去世，死后还要承受地狱之苦。本来有福报可以再次投胎成为人，就是因为堕胎造了杀业，所以要在地狱里承受无量痛苦的果报。
哪怕杀生一次，都会影响今世，而且会让我们未来千百世付出惨重代价!
所以我们无论希望自己变成怎样的人，都不要去造杀业。因为造杀业，对我们来说是损人不利己，对于别的众生来说，是断人前程、断人慧命。然后我们就没办法成为自己想要成为的人。比如我们想要成为聪明的活泼开朗的人，但因为造了杀业，我们的气质就会变得阴沉，因为我们造下杀业，承受果报，这些经历全部都会烙印在阿赖耶识里，造成我们有各种各样的性格，承受千奇百怪的症状，例如有些人会得抑郁症、精神类疾病、失眠多梦等等。很多身体上的问题其实都和我们造杀业有关。造杀业为什么很可怕?这是因为杀业让众生和我们很痛苦，而且造杀业之后，在未来世带来的一系列连锁的果报让我们痛苦，这个才是最最重要的，让我们产生对这种业力的体验。
比如我们在做士兵在战场上杀了一个人，因为我们杀死了他，他升起了很强烈的嗔恨心，导致他堕入地狱，他一直在地狱、畜生道之间轮回徘徊，一直生活得非常凄惨，这个人在轮回过程中承受了很多不美好的经历，如果这个人把自己不美好的经历，归结认为是被你害的，就会来报复你。而且这种报复是潜意识的行为，不断轮回中，他积累了深重的怨气、嗔恨心，在看到你这个始作俑者的时候，潜意识里就想去害你、去报复你。除非等到他的怨气消了。但也要到他很多很多世以后，但每一世积淀下的怨气也很多很多，在这个过程中，你也会报复伤害他，你们会相互伤害，所以这个冤结会越结越深。
所以我们制造杀业，不仅仅是一个众生简简单单的来报复我们一次的问题，而是在以后的千百万世里，他会对我们的人生造成很大的影响，尤其是缘分成熟以后来报复很大，给我们人生造成的转变、影响都很大。比如世界上有很多犯罪案件，比如一个女孩被强奸犯性侵了，因为这个强奸犯和女孩前世有很多恶缘，这个女孩可能前世杀过强奸犯，导致今世强奸犯来报复她，而且每一世都在报复她，所以我们在每一世的轮回当中付出的代价非常惨痛。
佛菩萨不希望我们被报复，不希望众生承受杀业之后带来百千万劫轮回的被报复的果报，佛菩萨希望希望我们能够生活的丰衣足食、幸福，并在最后达到解脱，所以菩萨教导我们在和人交往时，每一言一行都不应该发生冲突，要修忍辱，不要把恶业扩大，承受更多痛苦。如果众生不懂得修行的话，会因为承受越多的痛苦，产生越多贪嗔痴的业力。
佛菩萨告诉我们，不要造杀业，让我们认识这个问题的严重性，以及我们造了杀业之后所产生的后续不好影响，比如我们堕胎多了，杀人杀多了，我们就习惯性的冷漠，不会对生命报之以尊重，没有平等的心态，这样的心态对生命变得冷漠。所以佛菩萨希望我们众生有慈悲心，以慈悲心去生活，去对待身边的人和众生，这样会越来越有平等心。
所以佛菩萨开示，我们人道众生，在犯下恶业的时候，最最让众生无法脱身、无法解脱的犯下各种错误，其实都是因为前世造的杀业的严重，造成杀业的后果是连贯性的，在我们轮回当中，或多或少产生不好的经历，各个方面让我们出现障碍。
因为我们众生造下的杀业真的太多了，不管是堕胎婴灵，还是杀动物，直到杀人，每个人每一生都会造下很多杀业，这个杀业会贯穿到我们每个轮回的过程中，
我们造了杀业之后，一方面我们要承担我们原本的恶果，善有善报，恶有恶报，我们杀人了，就会被人杀，这个是最基本的恶果，而且在恶果产生过程中会有各种各样的细枝末节的影响，在轮回当中纠缠得越来越深。本质上，如果不修行都是处在贪嗔痴当中，业力越来越深，无法从轮回里跳脱出来，就是这个原因。
很多师兄感觉修行没用的真正原因!因果可畏，如理忏悔非常重要
菩萨开示我们，我们很多时候感觉修行没啥用，一方面是我们修行的真诚度不够，对冤亲债主的忏悔还不够，即便是冤亲债主原谅我们走了，我们造成的杀业事后的影响还在，比如我们造的杀业，杀了一个人，可能会导致更多人会被杀，有这种连续性的业力。我们在不知不觉当中犯下的业力，自己都不知道，可能阿赖耶识里的记忆都没有，但是后续的果报或多或少会加在我们身上。
因果真的是善因善果恶因恶果，非常的清楚，每一丝一毫都是非常清晰地回馈，所以说，我们在修行当中，要不断忏悔我们前世造下的恶因恶业，甚至还要忏悔这个恶因后续造成的影响。我们要真诚的更深刻地去忏悔，而不是仅仅停留在对冤亲债主忏悔，对当事人的忏悔这么简单的层面，也要对事件过程中所造成的影响而忏悔。因为我们所做的每一件事的过程，所造成的影响都一丝不差地记录着。所以我们对这件事所造成的恶劣影响都得忏悔，因为这种恶劣影响，会在他人的阿赖耶识里留下影响。
比如说，一个设计员设计出来一款杀人游戏，设计人员首先要承担一些恶果，因为玩家在玩游戏时心里升起了杀念，这个杀人的恶因种在这个人的脑海里，设计人员肯定也会承受相应的因果。后续的影响就是：这个杀人种子种在他的阿赖耶识里，等到某一世这个人的种子成熟了就真的去杀人了，那么后续他杀人的因果业力也会加到这个设计员身上。
所以我们每个人在五浊恶世当中都造下了无尽的恶业，我们都要更精进的修行，忏悔，持咒。很多人觉得修行坚持下来很难，觉得修行没看到效果，就灰心丧气了，其实我们每次修行的功德都在偿还我们造的影响，偿还我们所造的恶业的后续带给他人的影响和恶果。我们所修的功德都加持到和我们有恶缘的人身上了。
我们要相信佛菩萨，然后去真正的修行，从一开始很在乎福报功德的多少，到慢慢不在乎，到最后不管有没有功德，只要是好事我们都去做。这样的过程，就是一种进步，是修行境界的提升。
我们其实和每个众生都是有缘分，因为在轮回当中，哪怕我们做的一个微小的决定，都会影响到很多人的行为。比如某一世，我们可能做王侯将相、做大官，因为我们做了一个决定，影响到千千万万的百姓，我们一次贪污受贿，可能会影响到千千万万的百姓的生存，很多人因为我们而死，这份业力以及后续的影响也会加到我们身上。
所以对待我们犯下的过错，我们要去忏悔、去做功德，有坚持的决心，形成一份行动力，而不是对他视而不见。
所以我们要每天坚持念忏悔真言至少108遍回向法界众生和冤亲债主，这样更容易让冤亲债主原谅。每天最好配合随求即得真言9遍或大随求心咒108遍以上一起回向消除杀生的业力，并且能强力超度冤亲债主。
我们要知道，我们曾经造下的恶业可能会引发很多连续性的反应，我们做的这些反应当中，有的是善的，有些是恶的，很多时候，我们做的可能是恶的，因为我们人有贪嗔痴，因为被贪嗔痴的情绪影响，从而去行恶，我们可能是一个导火索，这个导火索产生的业力会加到我身上，所以我们修行要不断精进，要止恶扬善来化解我们生生世世的恶业影响。
因为这样的恶业其实是覆盖到所有人，不仅仅是和身边的人有这样的缘分，其实和娑婆世界的众生都有业力的纠葛，只是现在缘分还没有成熟，就还没显现出来，但是我们在轮回当中，也是不断结下缘分，除非我们整天呆在家里，什么事情都不做，可能就不会有这个缘分产生，否则都会有恶缘、善缘的形成，但是我们只要行动了，哪怕和一个人去说了一句话都会有缘分的产生，去工作，去学习，和家人相处，都会有缘分产生，都会有善缘和恶缘的形成，这样对于我们未来造下的果报就是这样的一个情况。
今天从堕胎这样一个恶业引发出来，菩萨给我们开示修行的一些问题，希望师兄们能够做到，一般的修行人能明理，不会去堕胎，但我们还要宣扬不要杀生堕胎，在修行的过程中，也是培养自己的慈悲心，有助于于结下善缘。然后再做功德，回向和我们有缘的众生，消除恶缘。结下善缘，也是在消除恶缘，可以念诵宝箧印陀罗尼、大随求心咒、大悲心咒、文殊八字咒、文殊五字咒、般若心咒回向。
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