落实是真修行,明白是真智慧

真正念佛人,他的生活表现决定是「看破、放下、自在、随缘」。看破是什么?对于世出世间一切理事、因果清楚明白,那叫看破。放下是什么?心里面对于世出世间法,一丝毫都不沾染;不是事情不做,事情照做,做得比别人还要积极,做得比别人还要好,心地清净丝毫不染着。这是菩萨行,前面十个字是菩提心。能够把这个落实,这是真修行,你能够理解明白是真智慧。

所以一个真正觉悟的人,他知道这个世间所有一切的万事万物都是虚妄的,像《金刚经》上所说,「凡所有相,皆是虚妄」,没有一样是真实的。知道一切都是虚妄,这叫看破;看破之后,他对于万事万物决定不取不舍,于一切境界当中没有取舍这个念头,这叫做放下。真正看破、放下,这个人觉悟了,觉心清净,他的心一样都不会沾染。

如何落实在生活上、工作上、处事待人接物应酬上?佛指示我们,我们把它归纳四点:看破、放下、自在、随缘,这是佛华严的生活,佛菩萨的生活。何谓看破?看破是对于世出世间一切诸法、性相、理事、因果,清清楚楚,明明白白,这叫看破。一丝毫没有疑惑,没有差误,这是智慧的流露,放下是慈悲的流露。

放下什么?不是叫你把工作放下,那你就错误了。不能说学了佛,家也不要了,事业也不要了,你完全把佛的教诲误会,那佛真是喊冤枉!佛没有这样教人的。佛教给我们放下自私自利,放下名闻利养,放下贪瞋痴慢,教我们放下这些,而积极为一切众生服务。

我们在这个社会上,无论从事哪一个行业,我们有我们的职责、有我们的本分,我们职分之内的事情,尽心尽力把它做好。做好是对社会服务,不是为自己,为自己的事情马虎一点无所谓,我们所做的一切工作,为社会,为众生,马虎不得!

修行要在境界上修,离开境界到哪修?没地方修。日常生活穿衣吃饭,从前穿衣吃饭讲究、执着,有喜欢的、有不喜欢的,错了;今天穿衣吃饭随缘,什么都好,吃什么都好,没有分别执着,这就是在磨炼,这就是在落实。顺境、逆境都好,没有一样不好,都是成就我的,都是帮助众生的。所以真修行,大修行人是在生活当中修行,这要知道。离开生活,到哪里去修?生活里头磨炼,炼什么?炼清净平等觉。

修行。用什么修?放下、看破。看破是理明白了,智慧现前;智慧现前还不够,必须要彻底放下,放下是事上的修行,真修行;就那么简单的两句话,看得破、放得下。

真正把宇宙人生的真相搞清楚、搞明白了,这个「明白」就是德;明白是智慧,能够随顺自然。我们的思想随顺,我们的言语随顺,我们身体的一切造作,现在讲就是我们的生活、我们的工作、我们处事待人接物都能随顺自然的法则,这是有得于身。心觉悟,身在行道。行道,就是完全走的是天地自然的秩序。这个身之德,我们一般讲是健康长寿、幸福美满,道家讲的积功累德,断恶行善,你走的是这条道。这个道是圣贤的大道,这个道是佛道,这个道是菩萨道。

诸佛菩萨积极的工作为一切众生服务,全部是付出,没有一丝毫希求的念头,就是那个放下;工作要认真、要努力,要把它做得尽善尽美,没有丝毫希求自己要得什么好处的念头,这个放下。世间人这个放不下,「我干的事情一定要有回报,没有回报的事情不做」。佛菩萨不要回报,把回报放下。所以经要多听,你才真的会搞清楚搞明白,不致于产生误会。只有真正放下,然后才能够为一切众生全心全力去服务,那个服务就叫度众生。

 
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