学佛所以不能契入境界，不能够证果，原因在哪里？原因是被情执迷了，放不下。不单是在家同修，出家同修又有几个人能把情执放下？我们常讲自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢，难！这个东西障碍了我们。每一个人都晓得业障，什么叫业障？这些东西就是业障。所以学佛头一步就是要把这些放下。
释迦牟尼佛当年在世过很简单的生活，非常快乐的生活，对这个世间、出世间真正做到了与人无争，与世无求，他心才能得清净，才能得三昧，三昧才能开智慧。所以我们一定要以真诚心、清净心、平等心、慈悲心放弃对一切人事物控制的念头，放弃对一切人事物占有的念头，我们才能够像佛菩萨一样，为一切苦难众生做牺牲奉献，热忱的服务。
佛菩萨为一切众生、为社会服务，决定没有自己，绝不求自己的名闻利养，所以他的布施清净，他的布施平等。众生需要什么，自己能力可以做得到的，无不是尽心尽力去帮助人。
无条件的帮助这些需要帮助的苦难人。要真正心地清净，于人无争，于世无求，起心动念、言语造作都是自性性德自然的流露，我们学佛才真正学得有一点像了。诸佛如来如是，法身菩萨们如是。这些人是我的榜样、是我的模范，我要向他学习。
要把念头转过来，起心动念多替别人着想，不要替自己想。佛教导我们，对自己最重要的是清净，特别是修净土的，心净则佛土净，所以对自己要清净。对别人要慈悲，慈悲里面一定有尊重，对别人要尊重，对别人要敬爱，对别人要体谅，对别人要帮助。
自己成就要放下，自利；提起是利他，要帮助一切众生，成就一切众生。所以说一切的事业提起来为利益一切众生，决不是自己在这里贪图名闻利养，那就糟了、坏了！所以一个自受用跟他受用最初下手的时候要分得清清楚楚。自受用的，烦恼一天一天少，智慧一天一天增长。不是说名闻利养一天一天增加，这叫自利那就坏了，那就颠倒了。一切的物质、精神享受布施给别人，让大家去享受，这是修菩萨道，学菩萨行。
无论你做什么事情，只要你能够保持真诚、清净、平等、正觉、慈悲，就完全正确，这是菩萨道，这是菩萨行。如果在生活工作应酬里面没有真诚，不得清净、不得平等，迷惑颠倒，自私自利，错了，这是什么行？这不是菩萨行，轮迴行，轮回心造轮迴业。
所以在日常生活当中，要以清净心去修学。所谓修学就是过日子，要用清净心过日子，要用清净心去工作，你就是修菩萨行，你就是修六度，就是修十波罗蜜。决定不能有丝毫的染着，染着什么？名闻利养，不能有这个念头，我们才能保住自己的身心清净，保持自己智慧常照。
舍己为人，行菩萨道。菩萨道就是没有自己，只有众生、只有社会、只有国家，要用现代的话说，为社会、为国家、为人民服务没有自己，这是菩萨道，这是菩萨行。
真正立志，觉悟了，我这一生到这世界来，不为自己，我要为众生服务，全心全力奉献给众生，这是菩萨行，不为自己。学佛的人为正法久住，为弘法利生，这是菩萨，这不是普通人。
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