《安士全书》：劝宰官

　　恭摘自《安士全书白话解》
　　劝宰官(以下说当官不宜杀生)节选03
　　普天之下，富贵贫贱，万有不齐。有的人，高车驷马，威德巍巍;有的人，负贩肩挑，伶仃孤苦;有的人，安富尊荣，金珠满箱;有的人，糟糠①不继，哀乞穷途。这中间的贵贱荣辱真是相隔天渊啊!如果不相信佛家报应的说法，前世后世互相抵偿的道理，那么上天对待他的子民，也太不公平了!所以佛经说，为人豪贵，国王长者②，从礼事三宝中来;为人大富，从布施中来;为人长寿，从持戒中来;为人端正，从忍辱中来。前世种了什么样的因，今世就得什么样的果。好像搞音乐的人，敲钟得钟声，敲磐得磬声。又如管理园圃的人，种桃必得桃，种橘必得橘。因此，就有富贵贫贱的悬殊了。敲得轻的，声音就小;敲得重的，声音就大。种一树，就得一树果;种十树，就得十树果。因此，富贵贫贱的程度就各有不同了。
　　今天有些人年级轻轻就大考高中，享受高官厚禄，前世都是好善不倦，广修福德的人。否则，苍天为什么单单优待当官的人呢?但是，有权有势，顺风疾呼，做好事有力，做坏事也有力。例如参苓③虽好，但治病是它，得病也是它。孟子说，惟仁者宜在高位④也。地位高贵，那么日常生活，宾朋宴会，所杀尤广。身到一方，一方水陆众生，就要遭殃。当官一天，无辜物类，就要多杀一天。因此，过去的高官贤达，为保持仁心，处处警戒自己，在哪里上任，就在哪里设放生之河，经常张贴禁屠的告示。发一命令说，宰牛者罚，那么发抖的牛都会从屠店里逃脱;得一命令说，杀狗者罚，那么守门的狗就会在尖刀下活命。围山打猎，干水捕鱼，尤其应当严加禁止。一旦权势已去，即使有善愿也无善力了!普劝当官仁人，速种善缘，乘机作福。迎合上天好生之德，体谅朝廷平易之心。一操政柄，就应当广积阴德，挽救生命。不要无所事事，蹉跎岁月。地位尊贵的，就要晓谕部属禁止屠宰;地位卑下的，就要宣传法令禁止屠杀。如果终身奉仁，一定会名扬万世，名挂仙曹。即使恩泽一时，也可为后代积福。否则，不就是身入宝山，空手而回吗?
　　注：
　　①酒糟、米糠等粗劣食物。
　　②积财具德者之通称。如须达长者等。法华玄赞十曰：“心平性直，语实行敦。齿迈财盈，名为长者。”又，年长者之称。孟子曰：“徐行後长者。”又，显贵者之称。史记曰：“门外多长者车辙。”又，谨厚者之称。汉书曰：“宽大长者。”
　　③人参、茯苓等珍贵药材。
　　④《孟子》离娄：“是以惟仁者，宜在高位，不仁而在高位，是播其恶於众也。”(因此，只有仁德的人才应该处于统治地位。不仁德的人处于统治地位，就会把他的恶行播散给群众。)