真正念佛人要把一切众生都看作阿弥陀佛的化身，一切众生皆是阿弥陀佛，只有我自己一个是生死凡夫。阿弥陀佛所示现的境界，无论他示现的是善、示现的是恶，我们在这个境界里都不起分别、不起执着，在这个境界里陶冶自己、锻炼自己，这就是佛菩萨慈悲加持。
对待人，人人都是好人，事事都是好事，你只要没有分别执着，你就看出事事是好事，都是来帮助我们消业障、增福慧，来考我们的定功，考我们的六和，考我们的六波罗蜜，我到底有没有，我有多少。冤枉你，错怪你，造谣生事，你会不会生气，会不会有怨恨？还有，不及格。这是老师来考试，你不及格。真正搞明白了，老师叫我再做一次深层的反省，有则改之，无则加勉。哪个不是老师？小孩也是老师，老人也是老师，善人是老师，恶人也是老师。
根本没有分别、没有执着，眼目当中人人是好人，事事是好事。李老师早年教导我们方法好极了，教我们把一切人都看作阿弥陀佛。阿弥陀佛示现好人给我看，阿弥陀佛示现一个恶人给我看，都帮助我提升。教我看什么？在里头不分别不执着，最后做到不起心不动念，那你就成佛了。善人善事，我在这个境界里头没有贪恋，欢欢喜喜没有贪恋，心住在清净平等觉上。看到恶人恶事没有瞋恨，心也住在清净平等觉上，一点没有受干扰，这是佛菩萨。
所以一定要学，与一切众生接触用什么心？欢喜心。这个欢喜从哪里生？你一定要记住，释迦牟尼佛给我们说的，不是假话，「一切众生本来是佛」，「一切众生皆有佛性」，既有佛性皆当作佛。我们跟众生一接触是什么？佛来了，多欢喜！你想想看，如果今天阿弥陀佛来，你欢不欢喜？你能把每个人都看作阿弥陀佛，欢喜心就来了。
这个人我讨厌他，看到他就生气，那是罗剎心现前，那就不是修大乘的，不是修净土的；修净土、修大乘，见一切众生一定生欢喜心。我欢喜，他不欢喜，不要受他影响，要让他受我的影响，我不能受他影响。为什么？我知道他本来是佛，他自己不知道，我知道。所以我们心目当中看到一切众生，都是诸佛菩萨。
我们把所有一切大众，都看作诸佛如来，都看作阿弥陀佛的化身，以最极恭敬心处事待人接物。别人用什么心态对我们，不要去管，不必去理会，问我用什么心态对人？我一定用佛心对人。一切人都是阿弥陀佛示现，示现给我看的，帮助我成就的，我们要用这个心态。
眼见色，耳闻声，不为声色所干扰，不为声色所动摇，你的心清净的，你的心里只有阿弥陀佛，听得清楚，看得清楚，不放在心上，这叫大修行人，真修行人。要在日常生活当中练，特别是人事环境。要用什么心？把所有一切众生都看作阿弥陀佛，妙极了！看到你，阿弥陀佛。你是阿弥陀佛。他也是阿弥陀佛，个个都是阿弥陀佛，好！
释迦牟尼佛教导我们，「一切众生本来是佛」，你能作如是观，对你念到功夫成片、念到一心不乱是大有帮助，你把一切众生都看作佛。如果你能把一切众生都看作阿弥陀佛，你的功德真的圆满了，你虽然没有去，你跟阿弥陀佛、极乐世界隔得很近很近。是不是真的是阿弥陀佛？我告诉你，真的，不是假的。在现前这个世界跟极乐世界根本没有两样，为什么？境界是心转的，这个道理大家都懂，境随心转，念头一转，住在此地跟住在极乐世界没两样，住在极乐世界天天见阿弥陀佛，住这个世界也天天见阿弥陀佛，一切众生真的就是阿弥陀佛。
