俗话说得好：“一福压百祸，无福忌讳多。”人有了福报，有了福德，才能遣除一切违缘、恶缘。我们的一言一行都可以积累福报，但如果不注意约束修身，那么起了恶念、说了恶言、做了恶事，就肯定会折损我们的福报。
我们为什么要学佛呢？
学佛是一种信仰，是一种精神寄托，但同时佛法中也对我们的言行有约束，使我们敬畏因果业力，从一点一滴积累我们的福报。佛法《感应篇》中说，当福报不够时，就会出现这五种现象。
第一：贫耗
贫耗，通俗的说法就是变得贫穷，变得衰败了。已经获得了的财物会慢慢地无端失去，而我们获得的财富也无法享用。譬如说原来一直做经商做生意，赚到了钱，或者说可以轻松赚到钱。
但是后来慢慢的，生意越来越难，后面更是到了难以做下去了。又或者是原来家境比较富裕，吃穿不愁，但现在却变成了举步维艰，为钱所困。
这些现象都是在告诉我们，你的福报不够了。或者是你自己造恶，从而使得自己的福报大大减损。如果出现这种现象，一定要引起重视，千万不可再造恶了。
第二：多逢忧患
多逢忧患，指的是现在的生活中会遇到各种各样忧患之事。譬如说原本一帆风顺的事业，可是现在却处处受阻，人际来往或者是家庭关系，也处处危机四起。
好像生活中总是会有不断的烦恼出来，人也变得越来越焦躁，快乐就更加难找到。这也是福报不够时，就会出现的情况。
第三：人皆恶之
人皆恶之，通俗的说法指的是在生活中，厌恶自己的人越来越多。原来人际关系很好，处处是善缘，可是慢慢地变成不断的有争吵出现。与朋友动不动就吵架，而家庭也变成了吵闹的战场。这也是福报不够时，就会出现的情况。
第四：刑祸随之
刑祸随之，通俗的说法是指遭遇到牢狱之灾或者是天灾人祸。有些人不相信因果业力，认为这是佛教迷信的说法。其实不然，在生活中，如果我们触犯了法律，那么是不是会要受到国家法律的制裁以及道德的谴责。其实这就是因果业力的规律，因果真实不虚，千万别心存侥幸心理。
第五：吉庆避之，恶星灾之
吉庆避之，恶星灾之，也就是指吉利喜庆的事情会远离你，而你遇到的往往是不好的事情，可以说简直就是噩运。一个人如果不懂得行善积德，而只知道一昧的造恶，那么，福报会慢慢的远离你。
而恶神也会慢慢的靠近你，这也是为什么生活中往往容易碰到不好的事情，甚至是灾祸。任何时候，心中一定要敬畏因果。否则，肆意妄为、任意造恶，最后只能是自尝恶果。
从佛法的角度而言，一个人的福报没有了会怎样呢？生活困苦潦倒，万事不顺，感受不到快乐等等，而自己也陷入了无穷无尽的受苦轮回。
佛说，一切唯心造。心是一切的根源，善恶也就是一念之间。但前提我认为，一定是你心中要敬畏因果、相信因果。这样你才会注重并约束自己的言行，多行善事，行善积德。
相反，一个不相信因果业力的人，往往容易变得任意妄为、肆意作恶，这也就是社会上很多的“金钱主义”至上的人内心的真实写照。
佛法有云：“人间私语，天闻若雷；暗室亏心，神目如电。俗眼易骗，鬼神难欺；善人好欺，神罚难逃。”
一个人只要起念造恶，就一定会有恶报，只是时间早晚的问题。所以，千万不要轻易放纵自己。如果是佛门弟子，或者是学佛之人，那就更加要严格约束自己。
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