我们想放下，从哪里放起？从最严重的放起。最严重的执着，第一个就是控制一切人、一切事、一切物那个念头，有意无意，你这个念头没有断过。有很多人，好像没有起这个心，没有动念，但是他有；他确实有想控制别人，控制一切事、控制一切物那个念头。
第二个是占有，占有一切人、一切事、一切物这个念头，有这个念头他就有行为。这是六道的根源，不是好事情。所以我们修行，要从哪里修起？放弃对世出世间一切人事物控制的意念，放弃对世出世间一切法占有的念头。
你看那个婴儿他不会说话，三、四个月不会说话，你仔细观察，他有控制、他有占有的意念。他喜欢吃的糖、喜欢吃的东西，抓在手上牢牢的不放，那就是控制、占有的意思，没人教他，这叫俱生烦恼。我们佛法里面讲得很清楚、很明白，过去生中带来的习气。
这个习气不好，我们觉悟了，明白了，彻底放下。放下之后，你的心地清凉自在，你不再生烦恼，你天天生智慧。可是这个念头放不下，你心里面就生烦恼，不生智慧。占有就造业，控制是迷惑，不能不放下，一定要放下。
为什么叫你不要控制，不要占有？因为是假的，不是真的，确确实实你得不到，你要占有干什么？得不到！所以控制、占有是假相，不是真的，不是事实。为什么？「一切有为法，如梦幻泡影」，梦里头你以为是真的，一觉醒来之后，你晓得全是假的。我们现实的环境，跟梦中境界没有两样，没有一样是真的。
我在讲席里面也常常劝导同修，我自己也是这么做法，放下对一切人事物的控制，放下对一切人事物的占有，这是最严重的烦恼，所有的烦恼都是从这里生起来的，烦恼的根源，我们得从根下手。牢牢记住普贤菩萨教给我们「恆顺众生，随喜功德」就好，我们的功夫就会不断向上提升。
所以佛教我们放下，佛教我们舍弃，决定正确。佛菩萨跟我们不一样的，就是他舍得干干净净，一尘不染。佛菩萨示现在这个世间，无一不是随缘。我们凡夫是攀缘，攀缘就是有自己的意思在里头。没有自己的意思在里面是随缘，有自己的意思在里头是攀缘。
一切随缘，没有意思，没有控制，没有占有，没有自己想怎么做，没有。一切「恆顺众生，随喜功德」，心里头一丝不挂，清净自在。佛教给我们，我们跟佛学决定不错。要想「我要怎样、怎样」，你的麻烦就来了。不要以为这是小事，这个小事影响到大事。大事，就是你的生死大事。极微细的一个念头，都影响你的生死大事，不能不慎重！
要万缘放下，决定不为自己的利害着想，不为自己的得失着想，你的心才会清净。你要常常想到自己的利害，想到自己的得失，你的心就不会清净。心不清净，往生就不可靠，那要看你临终时候的缘分，你没有把握。心地清净，往生可靠，往生自己有把握，不需要临终的时候人家助念，不需要人家提醒，自己有把握。这桩事情才是真的，除这桩事情之外，全是假的。
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