孔子讲，“三人行，必有吾师”。三个人是什么人，自己一个，一个善人，一个恶人，两个都是我的老师。善人教导我正面的，我应当跟他学；恶人造作一切恶业，甚至于毁谤我、伤害我，他替我消业障，而且警惕我，他这种事情我决定不能做。你说正反两面统统得利益，他不是善知识，谁是善知识！所以真正会学的人，一切时、一切处都是菩萨学处，一切人，善人、恶人都是。
善人我见到，想想他的善行我有没有，没有，向他学习，要有，很好，要保持住。那个作恶的人也是我的老师，我看到，想一想我有没有这个过失，有则改之，无则嘉勉。那个作恶的人比作善的人对我们还有利益，为什么？在修忏悔的时候，诸位晓得，找不到自己的过失，好像自己没有缺点，看别人全是缺点，看自己一个都找不到。
你怎样能发现自己缺点？看到别人的缺点，回光返照我有没有。那是自己的大恩人，那是自己的真善知识，他帮助你改过自新，你能不感恩他吗？你还能说他不是，那就忘恩负义；感激他，知恩报恩，自己修学的功德常常给他迴向。不是他，怎么能提升？不是他，怎么知道自己还有过失？
如果看到善人善行喜欢，看到恶人干坏事就讨厌、就怨恨，这什么都没学到。为什么？看到善人善事起了贪恋，恶人恶事起瞋恚，生烦恼不生智慧。所以如果你真的会学，没有一个不成功，不会学的没有法子。
善人教我学善，恶人教我反省、教我改过，善人、恶人都是我的老师；他心目当中是平等的，平等的恭敬，平等的对待，平等的奉事，这个人善学，这个人将来能成就，他能开悟，他能证果，会学！
你看善人是老师，恶人也是老师，没有一个不是老师。五十三参做如是的示现，男子是老师，女人也是老师；大人是老师，小孩也是老师。你这细细观察，你的学习范围自然就扩大了，一切时一切处皆是菩萨学处，这样才能成就你的德行，成就你的智慧，成就你的善果。你说哪裡是菩萨？到处都是菩萨。菩萨示现为善人，菩萨示现为恶人，恶人不是真恶，菩萨示现的，是来教导我们的。
虚空法界一切众生原本一体。会学的人在我们生活的周边，一切人事物点点滴滴，无一不是菩萨学处。正像“入法界品”善财童子所示现的，学生只有我自己一个人，除我自己之外，无一不是善知识，这样才能够一生圆满成就。
天天在学习，时时在学习，念念都在学习，道业才能快速成就。一切时、一切处，六根接触的一切人、一切事、一切物，无一不是我们学习的地方，菩萨学处。我们在经典裡面学习到的是一些原理原则，这些原理原则必须要落实在生活行为当中，才是真实智慧，才是真实的受用。
所以修行在哪里？修行在日常生活，修行在处事待人接物，修行在工作当中，一切时、一切处都是菩萨学处，看你用的什么心。你一念迷，你是凡夫；你一念觉，你就是佛菩萨。什么时候你能看到所有一切人，你喜欢的人，你讨厌的人，你怨恨的人，统统都是阿弥陀佛，恭喜你，你淨土宗修成了，那你不往生谁往生？
我们在日常生活当中就要知道断恶修善，一切时、一切处不让自己有恶念生起。纵然见到不好的境界，逆境恶缘，环境不好，很不喜欢，见到一些都是冤亲债主，都是来找麻烦的，我们要用什么心对待？念阿弥陀佛。念阿弥陀佛是用佛号把自己的心控制住，要起心看境界是极乐世界的境界，看众生统是阿弥陀佛，好！这功德很大，这真修行，真在这练本事。
念念当中，一切人统是阿弥陀佛，一切境界统是西方极乐世界。一切法从心想生，看你怎么想，那为什么不想好的去想坏的？好的、坏的都是从心想生的。平常功夫练成，养成习惯了，到临命终时管用。你会给大众交代得清清楚楚，跟佛到极乐世界去了。
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