圣人的教诲纯净纯善，就像佛在《十善业道经》里面告诉龙王一样，“菩萨有一法，能断一切世间苦”，它这个一切世间是讲十法界，能断一切世间苦。这个法是什麽法？常念善法，思惟善法，观察善法。用我们现在的话说，心善，常念善法，心善；思惟善法，思想善；观察善法，行为善。善的标准就是十善业，起心动念、言语造作不离十善业，你就能离一切世间苦。
更要紧的，是决定“不容毫分，不善间杂”，我们才能成为一个真正的善人。这样自然就能够断一切恶，就能够成就一切善。有这麽一个基础，现在人讲条件，有这麽个条件，你要是念佛求生净土，你决定得生。为什麽？西方世界都是“诸上善人俱会一处”，我们心行不善，一天纵然念十万声佛号、二十万声佛号，也不能往生。你要问为什麽？西方极乐世界都是诸上善人，你不善，你怎麽能去？念佛也不能去。
我们起心动念、言语造作，决定不要给别人找麻烦；别人有惊慌、有恐怖，只要有丝毫这些念头，那我们就错了。从思想到行为怎样才能真正做到？那要记住世尊对我们基础的教诲，我们严格的受持，心善、念头善、行为善，这《十善业道经》上讲的。
起心动念不要想别的，念头生起都是想怎麽样利益众生，怎麽样帮助这些众生，帮助众生离苦得乐。苦乐是果报，果上不能解决问题，所以要懂得因。苦从哪里来的？从迷来的，从恶来的。乐从哪里来的？乐从悟来的，从善来的。由此可知，具体帮助众生离苦得乐，那就是要帮助众生破迷开悟，转恶为善。
菩萨用什麽方法能离一切诸恶道苦？佛教导我们“昼夜常念善法，思惟善法，观察善法”，而且特别嘱咐“不容毫分不善间杂”，这个话就是《大学》里头讲的“止于至善”。《大学》里头四个字，《十善业道经》里头说了这麽多，说得我们能听得懂；“止于至善”这一句话我们听到很含糊、不清楚，佛在经上讲得清楚。善法的标准是什麽？“十善业道”，从这个地方下手。要很认真努力，真的去干，真的去学习。
佛用什麽方法教人永离这一切世间苦？佛用的是教学，教学里面顶重要的要好学，人不好学没有法子。好学的人一定是信解行证，好学的人一定能够放弃自己的成见，决定随顺善知识的教诲，我们才能离苦得乐，把离苦得乐的法子学会。《十善业道经》上讲的纲领好，“昼夜常念善法、思惟善法、观察善法，不容毫分不善夹杂”，这一句我们应当重複念诵千遍万遍，万万遍，为什麽？我们没有落实。
落实之后还要天天唱诵，为什麽？还有许许多多众生不知道，我们要做给他们看，我们要念给他们听，帮助他们觉悟，这才行。佛教众生真的是慈悲到了极处，不厌其烦多次重複，重要的教诲在经典里面我们所看到的，真的是千遍万遍，那个重要。
学佛没有别的，只是学做一个明白人而已，明白人永远生活在感恩的世界。别人对我好，我感激他的恩德，对我不好，我也感激他的恩德。对我不好是什麽恩德？他替我消业障。这个恩德比对我好的那个人的恩德还要大。世间人哪有人懂？我们要不接受佛的教诲，我们怎麽会知道？真了解了，落实在自己生活当中，特别落实在自己起心动念之处。
这是我常常劝勉同学们，我们修什麽？修心地的纯净纯善。佛在《十善业道经》上所说的，“不容毫分不善夹杂”，我们援这个例子，“不容毫分不净夹杂”，自己修到纯善纯净，你就入华严境界了。华严境界是佛境界，换句话说，你过佛的生活。
我们跟大家相处，看这个人不顺眼，看那个人不欢喜，这个念头就让遍法界虚空界众生受苦，不仅仅是自己不高兴。如果我们用慈悲心、用清净平等心看一切众生，遍法界一切众生都生欢喜心。你是愿意跟大家和睦相处，还是愿意跟大家格格不入？都在一念之间，都在起心动念之处。
经论里面讲得很多，这种深义很少人能体会到，我们今天藉科学这个测验跟佛经两个对照，佛经得到了科学的印证，使我们对于经教有更深刻的信心，更坚定的信心，深信不疑。从今而后一定要放下一切恶念，放下一切恶行，向纯净纯善这个方向目标去迈进，这是成佛之道，这是真正离苦得乐之道。离苦得乐必然转迷为悟，自自然然转恶为善，这是佛菩萨在大乘教里面教导我们的。
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