修学就是生活，生活里头转境界，就是转变我们的观念。过去生活是以自己为中心，以自己为主，这是迷惑。觉悟之后，这个观念转变了，是以一切众生为中心，自己不是主，虚空法界是主。这个想法完全转变，你的心量自然就拓开了；以自己为主，念念为自己，那个心量很小；现在以虚空法界一切众生为主，这个心量就扩大了。「心包太虚，量周沙界」是我们本心。
我们的心，原本的心量就是这么大，包虚空法界。学佛，说老实话，只是过去李老师常讲的「改心」。改心这两个字不好懂，怎么改心？心怎么改法？实际上，他老人家讲的改心，就是改变我们的观念，这个大家就好懂。念念为自己，以自己为中心，这个观念错误；念念为法界，念念为众生，这个观念正确。
所以学佛最大的一个障碍，是怎样突破自私自利。没有学佛时候，起心动念为自己、为自己家庭，这是凡夫，六道凡夫，脱离不了六道轮迴。学佛之后，把这个念头改过来，起心动念想着一切众生的幸福，起心动念、言语造作都为一切众生修福。修福不是我自己享福，修福让一切众生享福，不分国家，不分国土、不分族类、不分宗教，一切都不分别，平等看待，普遍的利益，这是佛弟子。
明白之后，我在这个世间对一切人事物，我自自然然会做到牺牲奉献舍己为人，念念为众生，行行为众生。起心动念一举一动都是为了利益一切众生，这叫什么？叫行菩萨道，行佛道，成佛之道如是。
过去帮助别人是有条件的，现在帮助别人无条件，为什么？过去我自私自利没有离掉，名闻利养、五欲六尘我都没有舍掉、没有放下掉，所以要谈条件；现在我万缘放下，知道遍法界虚空界跟我的关係，我清楚、我明白了。所以我牺牲奉献是我的义务，是我应该要做的，我要不这样做对不起自己，观念转变了。
所以我教同学念佛、读经、研教要用什么心？不是为自己，我不是为自己念佛，也不是为自己研究经教，我也不为自己天天读诵，我为这个世间一切苦难众生，他们不知道读、不知道念佛。至少要想到整个地球、整个世界，我为他们干的！我多念一句佛，他们的业障就减轻一分；我少念一句佛，他就要多受一分苦难。要用这个心去念，这是大慈悲心。
我断一切恶为一切众生，我修一切善也为一切众生，我今天读经为一切众生，我今天念佛还是为一切众生，要想到整个世界众生。这个心量算不算大？还不算大，这是人道，充其量是天道，人天道。如果再要提升，提升到声闻道、菩萨道，那个心量是尽虚空遍法界，我们为尽虚空遍法界六道众生修福。我们在这一天当中点点滴滴，都是为一切众生服务。我诵经为他服务，我改过为他服务，我修善为他服务。你能够这样大而化之，不知不觉，我执破了。我执破了，就是绝对没有自私自利的念头了，起心动念绝对不可能有一念是为自己想了。
要知道六道轮迴就是坚固的我执。大乘法妙！妙在大而化之，把心量拓开。这个很重要！起心动念为虚空法界一切众生，这样的心愿跟诸佛如来完全相应。然后你展开经卷，因为你的心是佛心，佛心是真心不是妄心，你就看到经上字字句句无量义。
佛法里面讲「积功累德」，不在事相上，在心上，你的心量大，什么叫心量大？念念为社会，念念为众生，这个心量就大；念念为自己，念念为我的家庭，为我的小团体，为我小道场，这个功德就小。这就是佛讲的「依报随着正报转」，正报是什么？正报是心。一切万法唯心所现，唯识所变，所以心能转境界，心能转万法。学佛从哪里学？就学佛菩萨的存心，学佛菩萨的知见，学佛菩萨的行谊。
所以学佛总要入佛境界，佛境界跟凡夫境界的差别一定要知道，凡夫念念为自己，佛菩萨念念为众生，差别就在此地。念念为众生，自己也是众生之一，所以念众生就是念自己。念念为自己的人，不肯为众生着想的人，自己的利益也失掉了。自己什么利益？称性的利益，法身的利益，无量无边智慧德能的利益，全失掉了。
阿弥陀佛是什么心？四十八愿一切都是为众生，阿弥陀佛决定没有一个念头是为自己的，之所以成佛、所以成菩萨，道理就在此地。念念为自己是六道轮迴的心，念念为众生是菩萨为度世之心，我们要走哪一条路？真正为自己想，为自己无量无边的利益着想，要放弃六道轮迴。
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