世界上人，人人想的是什么？想控制、想占有。诸位想想，你想控制，你想占有，你能脱离六道轮回吗？六道轮回的根本原因就是这两个错误的观念。于世出世间一切法，没有控制的念头，没有占有的念头，你就解脱，这个结就解开，你就脱离了。所以，章嘉大师教我们「看得破，放得下」，有道理！时时刻刻要存心，为别人做好样子，这句话重要。
你要是看清楚了，看明白了，统统是虚幻的。你想到弥勒菩萨那一弹指三百二十兆的念头，你才真正明瞭释迦牟尼佛在《般若经》上所说的，「一切法无所有，毕竟空，不可得」，真的。不可得里面你一定要想得，那就坏了，那就造业了。不可得，放下就是，放下就大自在。行善改命网-https://xingshangm.com/30996.html
现在这个世界为什么变成这样？就是每一个人都非常执着，都认为要控制别人，要想得，去获得，错了。佛菩萨不干这个傻事，佛菩萨绝对没有控制的念头、没有占有的念头，所以他来去自由，得大自在，他没有障碍。
真正觉悟要从哪里做起？把控制别人这个意念连根拔除，培养成佛菩萨的习气。佛菩萨服务众生，为众生工作、为众生服务，决定没有控制别人这个意念。我们要想超凡入圣，要想破迷开悟，在这个地方做一个转捩点，这才重要。如果不在这地方做一个转变，别说修行一辈子，生生世世的修行都收不到效果。
不但别人不能控制，一切万物都没有控制它的念头。你就相应，听经会开悟，念佛会得念佛三昧，这是个关口。
要从起点转过来，发一个心服务社会、服务众生。决定不能有一念心干涉一切众生的事务，要发这个心，我们转得就很好。一切众生，不仅是别人的事情，我们不会起心动念去控制别人，让别人听我的意思，不可以。诸佛菩萨从来没有一念说是要我们听他的意思，没有。即使佛所讲的戒律，佛说出来并没有勉强你一定要照做，他要勉强你一定照做，那就是他有意思控制你。佛没有，佛叫你听，叫你自己悟，叫你自己去做，你自己发心去做。
现在我们总算有点明白了，一切法剎那生灭，你怎么能控制得住！一弹指三百二十兆的念头，你怎么控制？你怎么能占有？你真正把这个通达了，常常去观照，于一切法你才把占有的念头、控制的念头放下。放下之后提起，提起什么？为大众服务的念头，那真正叫积功累德，真正叫断恶修善。断恶，恶就是控制、占有，那是大恶，那是轮回心，那是决定错误的。回过头来诚心诚意为一切大众服务，尤其是为真正有道心的、想修道的人，为他们服务，帮助他们，成就他们，这个功德太大！
因为佛法自始至终破执着，破我执就证阿罗汉果，破法执就成为法身大士，就成佛了。念念都是我的利益，我执是念念在增长，你永远不能破，换句话说，我执不能破就不能出三界，这是不是恶？念念想到自己，三界出不去，所以佛说这是恶。念念为众生，把自己忘掉了，起心动念都想大众、想一切众生，不要想自己，把自己慢慢就忘掉了，不断我执，自然我执就没有了，这是大善，这是应当要学习的。所以要断一切恶、修一切善。
我念这句阿弥陀佛是为一切众生念的，我往生西方极乐世界是为众生而去的。为什么要去？因为自己现在没有能力度化众生，学问能力都不够，到西方极乐世界去求学，去充实自己，学成之后倒驾慈航再回过头来度化众生。可见得念佛求生净土是为众生，不是为自己。为众生，我们就要认真的念。我为众生，我不念，众生就多受一天苦难；我好好的念，众生就提早一天得福报。
所以每天要读经，每天要拜佛，每天要听经。为什么？提醒自己而已。不要说三天，一天不读经，我们不知不觉还是随顺烦恼，还是随顺贪瞋痴，还是喜欢管别人的事情。我们每天读经、拜佛，就是为这桩事情，自己一定要觉悟。