断念和行善是同等重要的，观心断念是实战根本，行善修德是地基，断念和行善不可偏其一。光断念，不行善修德，是不行的，因为德行有亏，就会骄傲自满，很容易破戒。反之，光行善不断念，也是不行的，邪念还是会出现，所以必须做好断念。
《俞净意公遇灶神记》很多人都看过，俞公自认生平读书与行持都没有差错，却一生贫困潦倒，儿女夭折，生了五个儿子，四个夭折了，剩下老三也丢了。老三是最聪明的，八岁那年在外面玩耍，失踪了。四个女儿，死了三个。
俞公共有九个儿女，除了失踪的儿子之外，眼前就剩一个女儿，他的妻子在这种悲痛的情况下，两眼都哭瞎了。后遇灶神爷点破其虽表面上行善事却持恶念，因此被惩罚。俞公的问题很典型，就是只知行善，却不知断除意恶！虽行善，但脑子里还有很多邪念，所以断念非常重要。
古人讲，对人对事对物恭敬、节俭，这是福 报的根；骄吝、傲慢是灾祸的根源。恭敬撙节，福之舆也；骄吝傲慢，祸之机也！
强调德行，首重谦德，具备实战能力同时，也要具备深厚的德行，每见一些人戒了一百多天、几百天，开始骄傲自满，以为自己成功了，于是失去了警惕，不久就破戒了。
戒到后来对于德行的要求很高，不能骄傲，不能自夸，不能炫耀，要保持谦卑谨慎，一言一行都要特别注意，修己以敬，涵养德性，非德勿行，断恶修善。德行是戒者更高的修炼，断念技法是戒者必备的实战技能，两者都非常重要，都要重视。
从心上对治：有的人提倡行善，却在贬低断念，这是思想误区，断念是治本之法，《了凡四训》里的改过之法，最上乘的是控制自己的起心动念：“然人之过，有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者；工夫不同，效验亦异。”
“大抵最上治心，当下清净；才动即觉，觉之即无；苟未能然，须明理以遣之；又未能然，须随事以禁之。”
从心上改，是最好的，因为念头是行为之先导。从事上改，属于外在，从念头上对治，就能事半功倍，直接抓住核心。学会修心对治，才是真入门了，否则停留于外在的形式，始终无法突破，必须从心上改，从心上对治，你学会观心断念了，就是最上乘。
是什么导致你沉迷欲望？这个问题一定要搞清楚，是其他不良习惯导致的？还是念头导致的？其他不良习惯，比如懒惰、沉迷手机等是容易诱发，但根源还是念头。
其他不良习惯是助因，但不是根本原因，有的人改掉了很多坏习惯，但还是破戒，为什么？
（1）因为他不懂得修心对治，修心才是根本。修心是核心，一定要懂得修心对治，如此才能突破怪圈。
很多学生党和工作族，平时戒得还可以，但是一到周末，独处时间增多，这时候邪念就会冒出来，如果断不掉，就会失控，疯狂破戒。充实生活只能管一时，关键还是要具备修心断念的实力。
（2）压念，导致念头疯狂反弹。
（3）断力不足，邪念看到有机可乘，疯狂进攻。
（4）害怕、过度紧张，导致念头出现，怕什么来什么！
随着坚持练习、实战水平的提升，渐渐念头就少了，刚开始练习是感觉念头挺多的，主要就是以上四种原因。坚持练习，坚持对治，渐渐就少了，内心就清净了。有一个进步的过程，谁也不能一步登天。
（5）白象效应
白象效应的意思是越想忘记什么越忘不掉，因为在你提示自己要忘记的同时，也是对信息再认、加深的过程。白象效应也应用于对性的压抑，也就是说当人们打算压抑关于性的想法时，人们其实会花更多的时间在思考性上面。
压念的确会导致不良的后果，正确的断念是化解，不是压制。真正学会观心断念后，邪念越来越少，比过去少多了，这就是坚持对治的结果。
白象效应反对的是压念，并不是观心断念，这点要认清。如果不断念，跟着邪念跑，肯定破戒。我刚开始练习断念，念头很多，我想压住它，让它不要动，结果念头更多，后来我知道我犯了压念的错误，真正的断念是觉察，不是压制。
一紧张，一害怕，念头也会变多，必须沉着冷静，念头一来，马上转移念头，一直到心里清净，功在平时，实战时就像条件反射一样，断念会轻松很多。
平时不练，实战时就会慌乱，自乱阵脚。一定要早发现邪念，晚了就会很被动，等到断力强了，真的可以做到一觉即灭。观心断念是实战技法，这个技法是通过不断训练和领悟来逐步提升的。
观心断念是每一个人都要掌握的，观心，就是发现邪念来了；断念，就是断除贪恋、怂恿、图像、微妙感觉等，必须做好断念，否则必破！大家一定要重视起来。
七年零破，和我悟入观心断念、练习观心断念，有着密不可分的关系，有了断念能力，才能降伏邪念，冲破怪圈！
（6）一个压念案例的分析：
自己想着戒，但是邪念一上来，就无意识地去压念，搞得很压抑。
这样子大概坚持了两个月，自己总是下意识地压念。邪念上来了，我感觉得到，但是又无可奈何，既然不能压念，那我应该怎么办？
分析：不要压念，只要不跟随念头，念头上来了，和念头拉开距离，不要跟随。也可以念名号，念到心里清净为止。自己调整好心态，慢慢就好了。
邪念上来了，立刻转移到别的事情上，不要跟随念头，也不要抗拒和害怕。念头肯定会上来，这是必然的，有时会跟着念头跑，及时拉回来，渐渐觉察力就强了，“但持正念，莫问黑烟”。
压念的本质就是对念头的抗拒和害怕，当你不再抗拒和害怕时，也就不会压念了。
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