确信因果，净舍无疑，福应有自 寄梦续录一书中记载： 湖州有位孙邵先生，与写【了凡四训】的袁了凡先生感情很好。袁先生曾经将【感应篇】、【功过格】等劝善的书相赠。孙邵先生因而日日以善行自勉，可以说做到兢兢...
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行善积德
行善积德
行善积德
圆因法师：长远心行善必获善报
为什么有些人做善事后很快就产生感应，甚至发生奇迹，而有些人却毫无作用，根本没有善报？ 善有善报，恶有恶报乃是一般公认的现象，并没有错。问题乃是在一个人所做所为是不是真正的善，或真正的恶，必须分辨清楚，...
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深信因果
行善为什么看不见善恶的报应呢？
为什么看不见善恶的报应呢？ 有人说：“什么善恶报应，都是劝人向善的空话！说说而已，骗骗那些迷信的人的，我怎么看不见报应呢？如果有的话，你把它拿出来给我看看我就相信了” 劝人向善固然是好事，但是也不能说...
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行善积德
云鹤教授：一个行善但不能逃离恶报的经历
尽管我有上述的一些福报，然而很遗憾的，我同时也有一些困扰的毛病。我在大学三年级开始就有坐骨神经痛的毛病，有时发作起来连走路都有困难，晚上睡觉一翻身就痛得无法入眠，在当兵的期间，我几乎每天都是病号，必须...
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行善积德
忏悔邪婬改过行善的福报实例
◎ 明朝时人洪焘，有一天暴毙，恍惚间被一绿衣人引到阴府。洪问一生的食禄如何，绿衣人从衣袖中抽出一个大纸袋给洪看，洪看到纸后注写著原本可做到参政事的大官，但因在某年月日奸婬了一处女，将为任转运副使的小官...
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改变命运
了凡四训(白话文)第四篇谦德之效
了凡四训(白话文) (改造命运的原理与方法) 原作者：明朝袁了凡先生 第四篇 谦德之效 易经谦卦上说：「天的道理，不论什么;凡骄傲自满的，就要使他亏损，而谦虚的就让他得到益处。地的道理，不论什么;凡骄...
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行善积德
了凡四训(白话文)第三篇积善之方
了凡四训(白话文) (改造命运的原理与方法) 原作者：明朝袁了凡先生 第三篇积善之方 一、积善之家必有余庆 易经说：「积善之家，必有余庆。」古时有一妇人颜氏，把女儿许配给孔子的父亲，只打听其祖先是否积...
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改变命运
了凡四训(白话文)第二篇改过之法
了凡四训(白话文) (改造命运的原理与方法) 原作者：明朝袁了凡先生 第二篇改过之法 一、改过三要素 在春秋时代，各国的高级官吏，常从一个人的言语和行为去加以判断，就可推算出这个人的吉凶祸福，而没有不...
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改变命运
了凡四训(白话文)第一篇立命之学
了凡四训(白话文) (改造命运的原理与方法) 原作者：明朝袁了凡先生 第一篇立命之学 一、一切都是命半点不由人 我童年时父亲就去世了，母亲要我放弃学业(科举)，改学医，她认为学医可以养活生命，也可以救...
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行善积德
厚德载物，福德厚者不思婬
一、福德的重要 戒除邪婬，最后能够承载戒色的时间(福报)，靠的是我们的福德。所谓厚德载物，我们通过了积德行善，让自己的福德提高，才可以戒除邪婬。 为什么呢?邪婬是极其损福报的，我们普通人如果没有福德，...
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行善积德
中国古人非常重视阴德，改造命运一定断恶行善，大积阴德
一、好德的重要性 “好德”是五福之一，而且是重要的一福。一个人有了宅心仁厚，乐善好施的德，这是一生中最幸福，受用不尽的。因为“好德”能赢来长寿、富贵、康宁和善终。因此，我们可以说，“好德”是一切快乐和...
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行善积德
了凡四训精华 改造命运，心想事成
诸位法师，诸位同修：佛法的修学，旨在说明宇宙人生的真相;人生就是我们自己，是我们本人，宇宙就是我们生活的环境。如果对於这些事情，明白了、清楚了，这个人就叫做佛，就叫做菩萨。 如果对於这桩事情，还不清楚...
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行善积德
日行一善的100种方式
日行一善的100种方式 ，请转发，转发就是行善! 慈善事业不应该是富人良心发现时的施舍和恩赐，而应该是每个人从内心深处发出的对他人的同情与关爱。不富裕并不说明就没有帮助别人的能力，正如中国俗话所说的那...
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消除业障
一个嗔恨的念头能制造至少92种业障
根据华严经开示：我们一个嗔恨的念头，就能制造至少92种业障，所以有人修了半天没成就。为什么？答案就在这里。 若一天到晚生气、不高兴、看别人不顺眼。普贤菩萨说：你一个念头就能制造这么多业障，你一天到晚多...
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消除业障
业障出现的征兆
要化解业障时的必要认知 许多人觉得我是好人，心地好，从来没害人之心，为何会有冤亲债主？其实，无量劫来，我们身、口、意三业，造作了太多的贪瞋痴、杀盗婬等恶业，跟无量无边的众生结了不少怨仇。别的恶业暂且勿...
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