佛陀说的先以福舍罪，我们先一直修福报，然后消业障。再以舍，舍福而得到智慧，但是一开始，我们宁可执着去布施、持戒，但是你要知道这只是一个过程，究竟的是般若智慧，但是你必须从这个开始做。
海涛法师开示：
因为我们怕自己太自私，只为自己想，所以长养慈悲，故意去慈悲，这个叫相对的，相对菩提。但是要从相对里面，要证得绝对菩提，就是说从执着慈悲，然后再把执着放下。
佛陀说的先以福舍罪，我们先一直修福报，然后消业障。再以舍，舍福而得到智慧，但是一开始，我们宁可执着去布施、持戒，但是你要知道这只是一个过程，究竟的是般若智慧，但是你必须从这个开始做。你说不用执着了，所以不要持戒，不可能吧!
我们还是要持戒。但是持戒不要有傲慢，戒不过是慧的前行方便，对不对?是一个修行的助缘，所以这是根本要做的，本来你就要持戒，你不能说你讲菩提心，就不要持戒，不要有出离心，不要相信世间因果，不能这样讲。
