牺牲享受 不堕三途

为学佛法要牺牲,牺牲自己五欲六尘的享受,朋友来相邀到哪里去玩,到哪里去旅行,我为了求道,我要放弃旅游玩乐的机会。现在我也讲经说法,为了帮助许许多多的同修、听众们,深入经藏,我不能不牺牲。我的老师为了教学牺牲一切,我怎么能贪图享受?也必须要牺牲一切享受。

试问问释迦牟尼佛当年在世,他要享名利、五欲的享受,对他来讲轻而易举,他为什么一生都过着三衣一钵、树下一宿的生活?还不是为我们一切众生做个好榜样。可不可以享受?享受就不能出六道,享受就有可能堕三途。佛菩萨可以享受而不享受,做出样子来给我们看,要我们抓住机会,用功努力去修行。在这一生很短的时间,数十年寒暑一弹指就过去了,抓住这个时间好好的念佛,生到西方极乐世界,那个享受是你想像不到的。

佛是大福报的人,福慧二足尊,他为什么示现这种生活方式?告诉我们,这种生活方式对我们初学的人有大利益,佛是为我们表演的,我们应当要能体会得到佛的用意,认真努力向佛学习。这一世得健康长寿的果报是花报,花报好来生的果报一定更殊胜,往生西方极乐世界得金刚不坏身,相好同佛。我们知道阿弥陀佛身有无量相,相有无量好,我们求这个这就对了。贪图世间名闻利养、五欲六尘的享受,错了!这个是往下堕落。

一切众生迷惑颠倒,在世间争权夺利,他所示现的,你们大家要争的他统统得到,所谓是「贵为天子,富有四海」,他全得到了。全得到之后他能够统统放下、统统舍弃,告诉你,世间的荣华富贵不是真的。所以,佛做出个样子来给我们看!修道比世间荣华富贵不晓得要高明多少,不能为比的。

享受世间荣华富贵,没有不造业的,既造业,他怎么能脱离六道轮迴?何况一生的福报是累劫所修,累劫修的福报,一生就享受尽了,享完了又堕落、又受苦,很不值得。所以,佛教菩萨不受福德,菩萨修福,菩萨不享福,享福很容易迷惑,很容易造业。这是菩萨给我们做一个榜样。

要放下,不能不放下!放下多少,各人不一样;总而言之,你多放一点,对你自己决定有好处。我在讲席里头常常劝勉同学,放下自私自利、放下名闻利养、放下五欲六尘的享受、放下贪瞋痴慢,为什么?无量无边的罪业,就是这个东西造成的。如果不肯放下,没救了,谁都帮不上忙。

你放不下是你不知道事实真相,你以为眼前一切事物是真有,所以你不肯放下。你以为眼前这个五欲六尘的享受,名闻利养的得到,你在享受这些东西。这些东西好像是有一点甜头,其实甜头后面是极苦,苦毒在后面,糖衣包的是毒药,要命的,这个要命果报在三途。所以你真的看清楚、看明白,糖衣包的毒药,你会去尝它吗?不会!你一看到,掉头而去,决不会理会,你明白了。所以你要是真正通达教理、教义,你就晓得这个世间所有一切法是糖衣毒药,碰不得。

果然能够放下,你能放下你就能看破,看破就是明瞭,世出世间一切法,性相、理事、因果统统明瞭,你就得自在了。生死自在,住在这个世间生活自在、工作自在、度生自在,没有一样不自在。这是真实学问,真实的利益,统统在大乘经教里头。你遇到大乘经教,宝,法宝!这三宝具足,你统统都遇到了,这是要智慧才能够认知。

 
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