我们生在这个时代，这个时代福很薄，障缘太多，稍不小心决定堕落，外面的诱惑力量太大了。内里面烦恼习气重，外面诱惑的力量很大，你怎么会不堕落？学佛也难保不堕落。我们今天小有成就，得力在哪里？得力在天天读经，天天闻法，用这个来熏习。
熏习的力量能够跟烦恼习气平衡，还不能够保证往生。必须熏习的力量超过烦恼习气，也就是说，烦恼习气确实你能够把它伏住，叫「伏烦恼」。一切时、一切处烦恼习气不会现行，外面这些外缘，无论是顺境、逆境，善缘、恶缘，六根面对都能够不受影响，你就有把握往生。
佛菩萨在哪里？佛菩萨在经典里面。我们今天看这些形像，不懂经论的道理，对于佛像你也一无所知，社会上人说我们拜偶像、说我们迷信，我们听了点点头，没错，我们是迷信。学佛，佛是什么不知道，那你不是迷信吗？
佛法是教学，佛法是教育，佛教育里面所有一切的设施都是教导我们的。我们见到佛菩萨的像，你们看看佛像、看看菩萨像，他多么安详，从这个造像里面，我们就能够体会到戒定慧三学，它完全表露在这个像上，我们应当要学习。
我们塑造佛菩萨的形像，是让这尊像时时刻刻提醒我们，见到佛像如同真佛在，想到佛在经典上的教诲，是提醒这个意思。不见到佛像，佛讲的道理忘掉了，提不起来；一看到佛像就想起来，佛教给我们应当怎么做法，菩萨教给我们应当怎么做法，这个功德利益就很大。供佛像是这么个意思，决定不是迷信，我们要清楚、要明瞭。
所以我们一天都不能离开佛菩萨，佛菩萨在哪里？佛菩萨在经典里面。不离开佛菩萨，不离开佛经，佛经天天要念，天天要思惟经典里面所说的道理。经典的义理无有穷尽，我们一生一世都体会不尽的，每读一遍有一遍的悟处。
经典是佛说的，我每天读经，亲近佛陀；每天研究註解，亲近古今的善友。他们帮助我们解释经典，我们多看、多听，开自己的智慧。天天增长智慧，这就不容易堕落了。古人有所谓：「三日不读圣贤书，面目全非。」这个话我们现在听起来感觉到一点都不过分，如果我们三天不读经、不读註解，把佛法放在一边，烦恼习气都现行了，我们决定没有能力抵挡这个社会上许许多多的诱惑，我们没有办法伏住自己的烦恼习气，这就堕落了。
如果知道自己有过错，过错不怕，哪个人没有过错？谚语所谓「人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉」，要紧的是要懂得改过，懂得自新。我们读经，经文每读一遍就认真反省一遍。经是一面镜子，知道我们过失了，佛教我们做的没做，佛教我们不可以做的我们做了，这就是过失。不读经没有觉察到，这一读觉察到，觉察到赶紧改过来，改过自新就好。
决定不能够间断，天天要反省，天天要忏悔，天天要改过自新。一天不改过，你的过失在累积，那就不是积善，是积恶；恶积不得。天天要反省，诸位要知道，反省就是我们佛家讲的开悟。自己晓得自己有过失，知道之后改过，改过是真功夫、是真修行。不知过，过从哪里改起？改过一定要从知过改起，所以反省就非常重要。天天要反省，天天要改过，天天要读经，经典提醒我们；不读经忘掉了。读经是天天提醒我们，天天在真干，你的境界不断向上提升，这是人生的大自在、真快乐，佛家讲离苦得乐，一点都不假。
不读经你不明理，你不知道怎么修行。天天读经，天天对照，我今天起心动念、言语造作跟佛经上讲的相不相应？如果相应，好，那太好了，要保持；如果不相应，赶快改，应该忏悔，誓不更造。天天读经，天天思惟，天天改过，天天自省，这个人决定得生净土，决定亲近阿弥陀佛，我们就成就了。
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