我们要修清净心，什么叫清净？有一念执着就不清净。最不清净是贪、瞋、痴、慢、疑，我们讲这是根本烦恼，烦恼就是污染。《百法明门》里面归纳为二十六大类，这些烦恼是污染，有这个东西就不清净。
恶见是见惑，贪瞋痴慢疑是思惑，叫见思烦恼。恶见是见烦恼，完全看错了；这个贪瞋痴慢疑，你完全想错了，思想上的错误。换句话说，这统统断尽，六道就没有了。于此我们可以知道，六道从哪里来的？六道是从错误的见解、错误思想里面变现出来的，假的，不是真的。你这种错误的思想没有，六道轮迴立刻就不见了，就好像你作梦一样，梦里头有，醒过来没有了。
我们六根在六尘境界里头，这个要紧，我们晓得之后，什么叫学佛，真正用功、真正学佛，就是在日常生活当中，工作也好，处事待人接物，练什么功？练不执着。如果你能放下执着，你的烦恼就放下一大半，清净心就现前。清净心生智慧，执着的心生烦恼，执着愈重烦恼就愈重，执着愈轻烦恼就愈轻，就这么回事情。
一定要觉悟「凡所有相，皆是虚妄」。顺境不起贪爱；逆境，不喜欢的、讨厌的，我们接触到会厌恶、讨厌它，这个错了，这也是六道生死的根。你起心动念了，妄想分别执着全起来了，这造成了六道轮迴，所以这个时候你要觉悟，不起怨恨。在顺逆境界里面、善恶缘之中永远保持着清净平等，这叫精进，要这样修行才行。
别人说我们的过失，侮辱我们、毁谤我们、陷害我们，乃至于杀害我们，我们决定不能够抱怨。一定要知道，不怨天不尤人，没有一点点的恨意，心永远保持清净平等，你才会觉悟。就像印光大师教给我们，我命中应该要遭这个难，应该要接受，你有什么值得怨天尤人的，甘心情愿接受，消灾，消自己的灾，消自己的业障。我们这个念头这么一转，那个陷害我的人、侮辱我的人、毁谤我的人，他就没有罪了。不但没有罪，他有功德。为什么？他成就我忍辱波罗密，功；又替我消灾，这个大恩大德。
我们决定是以德报怨，成就自己的德行，成就自己的道业，这是你真正护持自己。人家不管怎么说，我们对人是讚叹，我们对人是报恩，所以你一定是知恩，你才晓得去报恩。那个毁谤、陷害你的人，对你有什么恩？替我消业障，这就是恩。你不知道，你不知道报恩；你知道了，才晓得无始劫来的业障。这个业障烦恼，是我们将来往生的障碍，消除掉之后，往生没障碍。
我们希望自己在这一生当中，在佛法里面有殊胜的成就，我们也要以真诚、热心帮助别人，希望别人得到跟我们同样的成就。看到别人有成就、有好处，决定没有嫉妒，决定没有障碍，欢喜讚叹，修随喜功德。我们能够常存这个心，常行如是事，这样决定得三宝加持，决定得到龙天善神守护。
一切随缘，绝不攀缘，起心动念就是攀缘，真正能做到随缘不攀缘，心地一定是清凉自在的，头脑清醒的，我们常讲智慧，生智慧。一有妄想分别执着，智慧没有了，生烦恼。烦恼是什么？贪瞋痴慢，生这个东西，生无明，生烦恼。无明是迷惑颠倒，学佛人还常常搞这个就糟了，坏了。
往生的条件，大乘经里面说得很好，「心净则佛土净」，所以我们在这一生当中，我们的修行最重要是修清净心。《无量寿经》上讲的三个原则，清净、平等、觉，我们要把目标锁定在这一句上，念念行行都不离清净、平等、觉。清净心生智慧，平等就断烦恼，断妄想、分别、执着，这个用在日常生活当中，功夫都在日常生活当中去锻炼。
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