命里头有的，丢都丢不掉；命里没有的，想什么方法去求都求不到。所以古人说「一生皆是命，半点不由人」，这是真理！所以你只要真正发心做个好人，你不会饿着，你也不会冻着。没有财，修财布施；没有智慧，修法布施；没有寿命，修无畏布施，统统都能改造你的命运。
命从哪里来的？命是你宿世造的业。过去生中造的善业你来享福，你命里有；过去生中造作不善业，那你得受苦报，不是别人给你的，自作自受！这个道理一定要懂，决定不可以怨天尤人，怨天尤人，罪上又要加罪。这都是事实真相。我们没有学佛，没有接触佛法之前不知道，接触佛法之后欢喜学习，愈来愈清楚，愈来愈明白，灾祸怎么来的？幸福怎么来的？清清楚楚、明明白白。断恶修善，忏除业障，积功累德，幸福就来了。
如果你真的想求，你得积功累德，那个得来是真的。为什么？那是报酬，你的好事做多了，上天报酬你，你的地位往上升，你财富不断增加。在佛法讲，你付出的功德得来的，在世法讲，你造出的福德得来的，这个地位跟财富你都能保得住。如果不是的，是用非法手段而得来的，那就知道你命里有很多，为什么？打了折扣，亏折了，你还有这么多。可是福享完之后，你的灾祸就来了。善有善果，恶有恶报，不是不报，时辰未到，太过分的时候果报立刻就现前。
佛说，财富的因是财布施，过去生中修财布施修得多，这一生得财富；过去生中修法布施修得多，你这一生聪明智慧；过去生中修无畏布施多，你这一生得健康长寿。三种布施是因，财富、聪明智慧、健康长寿是果报。你要是明白这个道理，命是自己造的，不是别人定的。与佛菩萨不相干，与上帝也不相关，与阎罗王、鬼神都不相干，自作自受。明白这个道理之后，命运可以改！
我读到《了凡四训》，袁了凡先生更是一个典型、是个榜样。你看，他怎么把命运转过来的？云谷禅师教他的，也是教他这三种布施。他的寿命只有五十三岁，他活到七十四岁走的，寿命延长二十一年。他的功名只有秀才，命里没有举人、没有进士。他断恶修善，改过自新，以后去参加考试，中了举人、中了进士。命里没有儿子，他求儿子，真的，他得了一个非常好的儿子，继承他的家道、家学、家业。所以命是自己造的，命自己可以改，是要你自己断恶修善，改邪归正，你就会样样都如意。
如果你再看看「俞净意遇灶神记」，现在他那一篇文章是附在《了凡四训》后面，你都能看得到。《四训》是了凡先生自己写的，俞净意先生那一篇文章不是自己写的，是他的同乡给他写的传记，俞先生的改造命运成绩超过袁了凡，效果非常殊胜，难得！这是有人记录下来的。近代印光法师特别提倡，所以了凡先生的《四训》家喻户晓。其实在中国历代懂得这个道理，依照这个道理改造命运的人很多，成效卓着，人家没有把他写出来，没有公开而已。
所以这个东西是真的，一点不假。他能改，我也能改，改造命运的道理、方法、效果统统在佛经里面，尤其是大乘经论。学佛的人初步的成效就是命运改了，古人常说读书在变化气质，我们可以说这个佛书读书在改造命运，你的命运没有改过来，你的佛是白学了，你学这个佛没有成绩。无论在家出家，你要认真学习，你的命运肯定改过来。
我们做的好因，一定有好的果报，哪里会我做的好因会得的恶报？没这个道理，没这个事情，善因一定有善果，恶因才有恶报。古来的高僧大德，尤其是出家，在家也有，比较少，他舍得干干净净，他也没饿死，也没冻死，不但没有饿着冻着，他生活的比谁都快乐。这些人现身说法，给我们做好榜样。
你要改造命运，你要超越命运，行不行？行，你好好的修就能超越。到哪里去修学？到大乘里头来修学，这不骗你。大乘把这个事实真相讲清楚、讲明白。你的智慧、你的德能、你的相好、你的健康长寿，全是自性里头本有的。大乘没有给东西给你，大乘是叫你自己发觉你自己，你自己统统有，一样都不缺，跟阿弥陀佛没两样。换句话说，把你自己自性阿弥陀佛找出来，你就是阿弥陀佛，这个世界就是你的极乐世界。这都是真话。
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