精进与懈怠，这也是两个对立的。人为什么会懈怠？你这个工作没有兴趣了，当然就会懈怠。如果那个工作你很有兴趣，不要人督促，你日夜都不间断！凡是合你的兴趣，你就把疲倦给忘了，自然就精进。如果这个东西你不理解，你就觉得很乏味，就没法子精进。
因此我们学佛，对这法门必须培养兴趣，兴趣从哪里培养？理解，真正理解就有兴趣了。所以，没有兴趣，提不起佛号，都是对它缺乏理解，对它认识不清。真的认识清了，像古来那些祖师大德，人家是一天念十万声佛号，他那十万声怎么念的？兴趣念的，不疲不厌。假如我们累了，没有精神，几句佛号一念，精神就恢復了，确实如此！那是真正有认识，真正明瞭这里面的意思，所以愈念愈欢喜。
佛教导我们求生西方极乐世界，西方极乐世界究竟，为什么？它那里寿命是无量寿。真正的无量寿，而且人没有老化，真的我们所谓的「菩萨菩萨，年年十八」。极乐世界就是年年十八，不会衰老。《无量寿经》专门介绍，介绍得非常详细。所以希望大家认真去读。你能把《无量寿经》读上几百遍、读上一千遍，你一定非常喜欢极乐世界、非常喜欢阿弥陀佛。那个地方很容易去，不难，只要你真正相信、真正想去。想移民，哪个地方好？极乐世界最好了，移民到极乐世界去。
所以我们要懂得理论方法境界，而这些理论方法境界都在这部经上，这部经你念透了，你都明白了，你就会很欢喜念佛。不但这一生你欢喜，生生世世都欢喜，你会觉得念佛才是大受用，念佛是真正的大善利。哪个人不求利益？谁不想学善、学好？善中之善，利中之利，无过于念佛。我们今天念佛没有得到什么好处，就是因为道理方法境界一无所知，所以这一句佛号念得不如法，不如理、不如法。你要想如理如法的念佛，不听经不行，不学《无量寿经》不行。学《无量寿经》，听《无量寿经》，就是精进，一门深入。
为什么有人说，我念经念了几章就打瞌睡，念不下去了，原因在哪里？你不是用的真心念，你不是用的清净心念，你不是用的恭敬心念；佛虽然加持你，你自己在抗拒，你拒绝，这个效果你就感触不到了。所以，唯有真诚、清净、恭敬，才能够接受佛力的加持；这个加持是现在，不是将来，时时刻刻在加持我们。
我们念佛的这个心是真心，起心念佛，这个心是真心。特别是在一切诸佛里面起心念阿弥陀佛，这是纯到了极处。为什么？因为阿弥陀佛是我们自己的本觉，是究竟圆满的大觉，这个心与佛完全相应，这种功德利益，是任何一个法门都没有办法相比的。
我们今天尽全心全力培养对阿弥陀佛极乐世界的爱好，培养这个，到临命终时这个爱好会现前，那到哪里去？到极乐世界去，这很重要。如果还有别的嗜好超过我对净土的爱好，那个麻烦就大了，你这一生能不能往生未知数。这一次因缘错过，就真错了！这个缘分不容易遇到，古人讲的「人身难得，佛法难闻」，净宗最难闻，我们在这一生当中统统遇到。
遇到了好好培养这个能量，我们中国人讲气分，培养这个气分，爱好极乐世界，爱好阿弥陀佛。这个培养具体的方法是什么？读经、听讲，每天读诵，每天跟大家分享，这个培养效果最殊胜。往生西方世界的愿望非常恳切，没有不生的，真的是万修万人去。极乐世界三苦八苦统统没有，永远离开了。
念佛的同修很多，知道事实真相的人不多。如果你真正知道这个事实真相，你会很欢喜念佛，你会不间断的念佛。为什么？确实「一念相应一念佛」。当你念佛的时候，心是佛，口是佛，行是佛，三业已经契入如来果地上的境界，他能不念吗？所以「念念相应念念佛」，他不念别的，其他东西他都不要念。
为什么？念佛，其他所有无量无边法门统统成就。《华严》上讲「一即是多，多即是一」，多是无量无边的法门，一就是阿弥陀佛，无量无边的法门统统归阿弥陀佛，所以无量即一。念一句阿弥陀佛，一切法门统统都圆满修学，念到一心不乱，所有一切法门都圆修圆证，一即无量。
所以会念佛的人，愈念愈欢喜，愈念精神愈饱满，愈念身体愈好。我说的统统是事实，我们现在所得的果报是身心健康，我常讲「不老、不病、不死」。怎么不死？临终阿弥陀佛来接引我们的时候，并没有断气，清清楚楚、明明白白，告诉家人：「阿弥陀佛来了，我要跟他去了。」活着走的，他不是死了走的，所以这个法门是真真实实的「不老、不病、不死」。你要问如何才能真做到？「都摄六根，净念相继」。一定要做到净念。也就是不怀疑、不夹杂、不间断，确确实实能得这样殊胜的利益，真正的好处。
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